قال محمد بن القاسم: هذا قبيح؛ لأن العرب لا تجمع بين همزتين الثانية منهما ساكنة «٦»، والقول في ذلك ما قاله محمد بن القاسم، وعليه عامّة أهل الأداء، والذي أجازه الكسائي صحيح مقبول إذ لا يكون إلا عند أخذ وسماع وبالله التوفيق.
حرف:
قرأ عاصم وابن عامر فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء [٢٨٤] برفع الفعلين، وقرأ الباقون بجزمهما «٧» «٨»، والإظهار والإدغام مذكور قبل «٩».
(١) «كلهم» مطموسة في (م).
(٢) في (م) «إبدالها» وهو خطأ.
(٣) في (م) «كسرها» وهو تصحيف.
(٤) في (م) «منها» وهو خطأ.
(٥) محمد بن القاسم بن محمد بن بشار، أبو بكر الأنباري البغدادي، الإمام الكبير والأستاذ الشهير، روى القراءة عن إدريس بن عبد الكريم، روى القراءة عنه أبو مسلم محمد بن أحمد الكاتب ت ٣٢٨ هـ. غاية ٢/ ٢٣٠.
(٦) انظر: إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل ص ١٦٦.
(٧) في (م) «بجزمها» وهو خطأ.
(٨) انظر: التيسير ص ٨٥، النشر ٢/ ٢٣٧.
(٩) انظر: جامع البيان ٢/ ٤١٨، ٤٢٥.
(٢) في (م) «إبدالها» وهو خطأ.
(٣) في (م) «كسرها» وهو تصحيف.
(٤) في (م) «منها» وهو خطأ.
(٥) محمد بن القاسم بن محمد بن بشار، أبو بكر الأنباري البغدادي، الإمام الكبير والأستاذ الشهير، روى القراءة عن إدريس بن عبد الكريم، روى القراءة عنه أبو مسلم محمد بن أحمد الكاتب ت ٣٢٨ هـ. غاية ٢/ ٢٣٠.
(٦) انظر: إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل ص ١٦٦.
(٧) في (م) «بجزمها» وهو خطأ.
(٨) انظر: التيسير ص ٨٥، النشر ٢/ ٢٣٧.
(٩) انظر: جامع البيان ٢/ ٤١٨، ٤٢٥.
٢ / ٩٤٨