حرف: — الصفحة ١٤٨٩

(١) ولم ينص على غيرها عنه في التيسير ص ١٧٨.
(٢) التيسير ص ١٧٨، النشر ٢/ ٣٤٧.
(٣) في (م) «زرنى» وهو خطأ.
وإبراهيم هذا هو: إبراهيم بن زربي الكوفى، قرأ على سليم وعليه رجاء بن عيسى غاية ١/ ١٥.
وزربي: بفتح الزاي وسكون الراء وكسر الباء، وهذه اللفظة تشبه النسبة، وهو اسم. الأنساب ٣/ ١٤٤.
(٤) الفواصل: جمع فاصلة وهي آخر كلمة في الآية، قال السيوطي:«الفاصلة كلمة آخر الآية كقافية الشعر». الإتقان ٣/ ٤١٦ الإتقان ط ١ مؤسسة النداء، أبو ظبي- الإمارات سنة ٢٠٠٣ م ١٤٢٤ هـ وانظر شرح المخللاتي على ناظمة الزهر ص ١٢٤.
واتفقت المصاحف على رسم الألف بعد النون في (الظنونا)، وبعد اللام في الحرفين الأخيرين دون سائر الفواصل. انظر المقنع ص ٣٨، الاتحاف ص ٣٥٣.
(٥) أحمد بن موسى بن أبى مريم اللؤلؤي الخزاعي، صدوق، روى القراءة عن أبي عمرو، وعنه خليفة بن خياط وغيره. غاية ١/ ١٤٣.
(٦) في (م) «عياش»، وبحثت فيمن اسمه كذلك فلم أجد أحدا منهم يروي عن أبي عمرو، وفي (ت) صورة كتابة الاسم توحي بأنه«عباس»، ولعله: العباس بن الفضل بن عمرو، أبو الفضل الأنصاري، من أكابر أصحاب أبي عمرو، وروى عنه القراءة عرضا وسماعا، وقال أبو عمرو عنه:«لو لم يكن في أصحابي الا عباس لكفاني»، وقال ابن عدي:«وهو مع ضعفه يكتب حديثه». معرفة ١/ ١٦٢ غاية ١/ ٣٥٣.
وطريق أحمد بن موسى، وعباس لم يذكرهما الداني في المقدمة عن أبي عمرو، فهما خارجتان عن طرقه في هذا الكتاب، وانظر قول ابن عدي في الكامل ٥/ ١٦٦٥.