حرف:
قرأ ابن عامر ولدار الآخرة [٣٢] بلام واحدة وتخفيف الدال وخفض التاء على الإضافة. وكذلك في مصاحف أهل الشام «٥». وقرأ الباقون بلامين وتشديد الدال ورفع التاء على النعت «٦»، وكذلك في مصاحفهم، ولا خلاف في الذي في يوسف أنه بلام واحدة مضافا لا تفاق المصاحف على ذلك.
حرف:
قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي أفلا يعقلون [٣٢] هاهنا، وفي الأعراف [١٦٩] ويوسف [١٠٩] ويس [٦٨] بالياء في الأربعة «٧». وقرءوا «٨» في القصص [٦٠] بالتاء «٩»، وقرأ أبو عمرو الخمسة بالياء على خلاف عن اليزيدي في القصص، فروى «١٠» عنه أبو خلّاد وأبو عبد الرحمن وأبو حمدون أنّ أبا عمرو قال:
ما أبالي بالياء أم بالتاء قرأتها، وكان يختار «١١» الياء، وروى «١٢» عنه إسماعيل وإبراهيم
(١) انظر السبعة ص ٢٥٥.
(٢) سقطت عامر من (م)، وهي مستدركة في هامش (ت).
(٣) وهو ما ذكره المؤلف في التيسير ص ١٠٢، وابن الجزري في النشر ٢/ ٢٥٧.
(٤) انظر التذكرة لابن غلبون ٢/ ٣٢٢.
(٥) انظر المقنع ص ١٠٣.
(٦) انظر: التيسير ص ١٠٢، النشر ٢/ ٢٥٧.
(٧) انظر: التيسير ص ١٠٢، ١٣٠، ١٨٥، النشر ٢/ ٢٥٧.
(٨) في (م) وقرأ وهو خطأ.
(٩) انظر: التيسير ص ١٧٢، النشر ٢/ ٣٤٢.
(١٠) في (م) وروى.
(١١) في (م) فخيار وهو خطأ.
(١٢) سقطت كلمة وروى من (م) وهي مستدركة في هامش (ت).
(٢) سقطت عامر من (م)، وهي مستدركة في هامش (ت).
(٣) وهو ما ذكره المؤلف في التيسير ص ١٠٢، وابن الجزري في النشر ٢/ ٢٥٧.
(٤) انظر التذكرة لابن غلبون ٢/ ٣٢٢.
(٥) انظر المقنع ص ١٠٣.
(٦) انظر: التيسير ص ١٠٢، النشر ٢/ ٢٥٧.
(٧) انظر: التيسير ص ١٠٢، ١٣٠، ١٨٥، النشر ٢/ ٢٥٧.
(٨) في (م) وقرأ وهو خطأ.
(٩) انظر: التيسير ص ١٧٢، النشر ٢/ ٣٤٢.
(١٠) في (م) وروى.
(١١) في (م) فخيار وهو خطأ.
(١٢) سقطت كلمة وروى من (م) وهي مستدركة في هامش (ت).
٣ / ١٠٣٥