رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْمَرَاسِيلِ (٧) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ، عَنْ سُفْيَانَ -هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ- عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ (هَكَذَا.
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ (٨) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ) (٩)، وَقَالَ فِيهِ: لَا أُرَاهُ إلَّا عَنْ أبي هريرة رضي الله عنه.
وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ (١٠) مِنْ طَرِيقِ يَعْقُوبَ الدَّوْرَقِيِّ، عَنِ الدراوردي، [بذكر] (١١) أبي هريرة رضي الله عنه، بِغَيْرِ شَكٍّ.
قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ (١٢): وَبَلَغَنِي أَنَّ محمَّد بْنَ إِسْحَاقَ رَوَاهُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ موصولًا.
(١) ما بين المعقوفين ساقط من (عم) و(ك).
(٢) الشملة: كِساء يُشتمل به. ينظر: (الفائق ٢/ ٢٦٢).
(٣) في (ك): «ذهبوا» بإسقاط ألف الوصل.
(٤) في (ك): «احشموها» بالشين المعجمة، وهو تصحيف.
(٥) في (ك): «أتوه».
(٦) تكررت «عليه» في الأصل، فضرب الناسخ على الأولى.
(٧) في الحدود (٢٠٤: ٢٤٤).
(٨) انظر: كشف الأستار، كتاب الحدود، باب حد السرقة (٢/ ٢٢٠: ١٥٦٠).
(٩) من قوله «هكذا» إلى قوله «عن يزيد بن حصيفة»، وهو ما بين القوسين ملحق بحاشية الأصل.
(١٠) انظر: سنن الدارقطني، كتاب الحدود (٣/ ١٠٢).
(١١) في الأصل و(ك): «يذكر»، وهر تصحيف، والصواب ما أثبته من (عم).
(١٢) انظر: سنن الدارقطني، كتاب الحدود (٣/ ١٠٢).
(٢) الشملة: كِساء يُشتمل به. ينظر: (الفائق ٢/ ٢٦٢).
(٣) في (ك): «ذهبوا» بإسقاط ألف الوصل.
(٤) في (ك): «احشموها» بالشين المعجمة، وهو تصحيف.
(٥) في (ك): «أتوه».
(٦) تكررت «عليه» في الأصل، فضرب الناسخ على الأولى.
(٧) في الحدود (٢٠٤: ٢٤٤).
(٨) انظر: كشف الأستار، كتاب الحدود، باب حد السرقة (٢/ ٢٢٠: ١٥٦٠).
(٩) من قوله «هكذا» إلى قوله «عن يزيد بن حصيفة»، وهو ما بين القوسين ملحق بحاشية الأصل.
(١٠) انظر: سنن الدارقطني، كتاب الحدود (٣/ ١٠٢).
(١١) في الأصل و(ك): «يذكر»، وهر تصحيف، والصواب ما أثبته من (عم).
(١٢) انظر: سنن الدارقطني، كتاب الحدود (٣/ ١٠٢).
٩ / ٨٣