وتابعه عمرو بن مرزوق قال: حدثنا شعبة به. أخرجه البخاري في الأدب (٩٩: ٣٦١)، والطبراني في الكبير (١٨/ ٣٣٩: ٨٦٩)، والمزي في تهذيب الكمال (١/ ٣٢١)، ولفظه مثل لفظ ابن سعد.
وفي سنن النسائي (٤/ ١٦): النهي عن النياحة فقط دون القصة، أخرجه من طريق خالد قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ حكيم بن قيس، أن قيس بن عاصم قال: لا تنوحوا عَلَيّ فإِن رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- لم يُنح عليه.
وله طريق أخرى عن الحسن، عن قيس بن عاصم، سيأتي الكلام عليها مفصلًا في الطريق الآتية.
وله طريق أخرى عن عبد الملك بن أبي سوية المنقري قال: سمعت ابن عاصم وهو يوصي، فجمع بنيه وهم اثنان وثلاثون ذكرًا فقال: فذكره. أخرجه الحاكم في المستدرك (٣/ ٦١١) مطوّلًا وفيه شعر، والطبراني في الكبير (١٨/ ٣٤١: ٨٧١)، والأوسط -كما في مجمع الزوائد (٤/ ٢٢٢) - من طريق محمد بن زكريا الغلابي، حدثنا العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية المنقري، حدثني أبي: الفضل بن عبد الملك، عن أبيه عبد الملك بن أبي سوية به. قال الهيثمي: وفي إِسناده العلاء بن الفضل، قال المزي في تهذيب الكمال (٢/ ١٠٧٣): ذكره بعضهم في الضعفاء. قلت: هو ضعيف، -كما في التقريب (ص ٤٣٥) -.
وفي الإِسناد أيضًا محمد بن زكريا الغلابي ضعيف جدًا، ومنهم من اتهمه. انظر ترجمته في ميزان الاعتدال (٣/ ٥٥٠).
٥ / ٣١٢