(٣١) وَتَقَدَّمَ حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ رضي الله عنه فِي بَابِ الْغُسْلِ (١٠).
١ - صحفت في الأصل و(حس) إلى: «حارثة»، والتصويب من باقي النسخ.
٢ - ما بين المعقوفتين ساقط من (ك).
٣ - في الأصل و(حس): «إلى جنبه»، والتصويب من باقي النسخ وكتب التراجم.
٤ - ما بين الهلالين غير واضح في الأصل، وأثبته من باقي النسخ.
٥ - ما بين المعقوفتين ملحق بهامش الأصل ومثبت في أصل باقي النسخ.
٦ - تصحفت في (حس) إلى: «موحدة» بالحاء المهملة.
٧ - في الأصل و(حس): «لن»، وما أثبته من باقي النسخ.
٨ - ما بين المعقوفتين ليس في الأصل و(حس).
٩ - جاء في المقصد العلي (حس ٣٦٤) هكذا: [فظن أنها مَوْجِدة، فلما انفتل النبي -ﷺ- من صلاته، قال ابن مسعود: يا أُبي، ما منعك أن ترد عَليّ؟ قال: إنك لم تحضر معنا الجمعة. قال: لِمَ؟ قال: تكلمت والنبي -ﷺ- يخطب. فقام ابن مسعود فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ -ﷺ- فذكر ذلك له فقال رسول الله: «صدق أبي، أطع أُبيًّا»].
وكذا في الإِتحاف (١/ ٩٠: أمختصر) دون قوله في آخره: «أطع أُبيًّا».
(١٠) أي من كتاب الجمعة، حديث رقم (٦٨٩).
٢ - ما بين المعقوفتين ساقط من (ك).
٣ - في الأصل و(حس): «إلى جنبه»، والتصويب من باقي النسخ وكتب التراجم.
٤ - ما بين الهلالين غير واضح في الأصل، وأثبته من باقي النسخ.
٥ - ما بين المعقوفتين ملحق بهامش الأصل ومثبت في أصل باقي النسخ.
٦ - تصحفت في (حس) إلى: «موحدة» بالحاء المهملة.
٧ - في الأصل و(حس): «لن»، وما أثبته من باقي النسخ.
٨ - ما بين المعقوفتين ليس في الأصل و(حس).
٩ - جاء في المقصد العلي (حس ٣٦٤) هكذا: [فظن أنها مَوْجِدة، فلما انفتل النبي -ﷺ- من صلاته، قال ابن مسعود: يا أُبي، ما منعك أن ترد عَليّ؟ قال: إنك لم تحضر معنا الجمعة. قال: لِمَ؟ قال: تكلمت والنبي -ﷺ- يخطب. فقام ابن مسعود فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ -ﷺ- فذكر ذلك له فقال رسول الله: «صدق أبي، أطع أُبيًّا»].
وكذا في الإِتحاف (١/ ٩٠: أمختصر) دون قوله في آخره: «أطع أُبيًّا».
(١٠) أي من كتاب الجمعة، حديث رقم (٦٨٩).
٥ / ٢٥