٦٢٩ - قَالَ (١) الطَّيَالِسِيُّ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التِّيَّاح، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي (٢) عَنَزَةَ (٣)، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا عَلِيٌّ رضي الله عنه حِينَ ثَوَّب المُثَوَّب فَقَالَ: «إِنَّ نبيَّكم -ﷺ- أمَر بالوِتر، ووَقَّت لَهُ هَذِهِ السَّاعَةَ، أَذَّن يا ابن (٤) النَّبَّاح» (٥).
(١) في (ك): «أبو داود الطيالسي».
(٢) قوله: «بني» سقط من (ك).
(٣) في (ك): «غيره» بالغين المعجمة والياء المثناة التحتية والراء المهملة.
(٤) في (مح) و(حس): «النباح» بالنون والباء الموحدة التحتية، وهو الصواب، وفي مسند الطيالسي و(عم) و(ك): «التياح» بالتاء، والياء المثناة التحتية. وانظر بيانه فيما سيأتي.
(٥) هذه العبارة: «أذن يا ابن النباح» في مسند أبي داود جاءت: «ادن يا ابن التياح أو أقم يا ابن التياح»هكذا بِدَال في «أَذِّن»، وبالشك، وأظنها «أقم»، والله أعلم، لأن التثويب لا يكون إلَّا في الأذان الثاني، فكيف بأمره بأذان ثالث!.
(٢) قوله: «بني» سقط من (ك).
(٣) في (ك): «غيره» بالغين المعجمة والياء المثناة التحتية والراء المهملة.
(٤) في (مح) و(حس): «النباح» بالنون والباء الموحدة التحتية، وهو الصواب، وفي مسند الطيالسي و(عم) و(ك): «التياح» بالتاء، والياء المثناة التحتية. وانظر بيانه فيما سيأتي.
(٥) هذه العبارة: «أذن يا ابن النباح» في مسند أبي داود جاءت: «ادن يا ابن التياح أو أقم يا ابن التياح»هكذا بِدَال في «أَذِّن»، وبالشك، وأظنها «أقم»، والله أعلم، لأن التثويب لا يكون إلَّا في الأذان الثاني، فكيف بأمره بأذان ثالث!.
٤ / ٥٠١