٣٠٢٣ - قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ (١)، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ (٢)، عَنِ ابْنِ يَسِيرَ (٣) بْنِ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يحدِّث أَنَّ أَبَا مَسْعُودٍ رضي الله عنه فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ: «فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَكُنْ لَيَجْمَعَ أُمَّةَ محمَّد -ﷺ- عَلَى ضَلَالَةٍ».
[٢] أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ قَيْسِ بْنِ يَسِيرَ (٤) بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَحِقْتُ (٥) أَبَا مَسْعُودٍ رضي الله عنه فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
وَقَالَ: وَإِنَّ (٦) اللَّهَ تبارك وتعالى، لَمْ يَكُنْ لِيَجْمَعَ أُمَّةَ محمَّد -ﷺ- عَلَى ضَلَالَةٍ.
يَأْتِي إِنْ شاء الله بتمامه في الفتن (٧).
(١) هو ابن عبد الحميد الضبي.
(٢) هو سليمان بن أبي سليمان.
(٣) في (مح) و(سد): «ابن بشير» وهو تحريف، والتصويب من الإتحاف وكتب الرجال.
(٤) وفي النسخ الثلاث: «قيس بن بشير» بالشين المعجمة.
(٥) وفي (عم): «لحق» بدون تاء الفاعل.
(٦) وفي (عم): «لحق» بدون تاء الفاعل.
(٧) سيأتي برقم (٤٣٤٠).
(٢) هو سليمان بن أبي سليمان.
(٣) في (مح) و(سد): «ابن بشير» وهو تحريف، والتصويب من الإتحاف وكتب الرجال.
(٤) وفي النسخ الثلاث: «قيس بن بشير» بالشين المعجمة.
(٥) وفي (عم): «لحق» بدون تاء الفاعل.
(٦) وفي (عم): «لحق» بدون تاء الفاعل.
(٧) سيأتي برقم (٤٣٤٠).
١٢ / ٥٩٢