(١) في الأصل: «سهل»، وهذا باقي النسخ، والصواب: «سهيل»، كما في ترجمته وكما سيأتي في تخريجه.
(٢) سقط من النسخ قوله: «عن ابن عمر» وهو في مختصر الإتحاف ومجمع الزوائد، وكما سيأتي في تخريجه.
(٣) في (سد) و(عم): «القسي».
(٤) القسي: بفتح الكاف، وكسر السين المهملة المشددة: نسبة إلى موضع يُنسب إليه الثياب القسية، وهي ثياب مضلعة بالحرير تعمل بالقس من بلاد مصر مما يلي الفرماء. فتح الباري (١٠/ ٣٠٥)، حاشية السندي على سنن النسائي (٢/ ١٨٩).
(٥) الميثرة: بكسر الميم، وسكون التحتانية، وفتح المثلثة، بعدها راء، ثم هاء ولا همزة فيها.
وأصلها من الوثارة أو الوثرة. والوثير: هو الفراش الوطىء، وهي جلود السباع، وقال النووي: «هو تفسير باطل»، وجاء تفسيرها معلقًا في صحيح البخاري، قال: «والميثرة كانت النساء تصنعه لبعولتهن مثل القطائف يصفونها». ورجح البخاري هذا التعريف على قولهم: «جلود السباع ..» فتح الباري (١٠/ ٣٢٠)، صحيح مسلم (١٤/ ٣٣).
(٦) المفدَّم: بضم الميم، وفتح الفاء، وفتح الدال المهملة وتشديدها: وهو الثوب المشبع حمرة.
النهاية لابن الأثير (٣/ ٤٢١)، شرح السيوطي، وحاشية السندي على سنن النسائي (٢/ ١٨٩).
(٢) سقط من النسخ قوله: «عن ابن عمر» وهو في مختصر الإتحاف ومجمع الزوائد، وكما سيأتي في تخريجه.
(٣) في (سد) و(عم): «القسي».
(٤) القسي: بفتح الكاف، وكسر السين المهملة المشددة: نسبة إلى موضع يُنسب إليه الثياب القسية، وهي ثياب مضلعة بالحرير تعمل بالقس من بلاد مصر مما يلي الفرماء. فتح الباري (١٠/ ٣٠٥)، حاشية السندي على سنن النسائي (٢/ ١٨٩).
(٥) الميثرة: بكسر الميم، وسكون التحتانية، وفتح المثلثة، بعدها راء، ثم هاء ولا همزة فيها.
وأصلها من الوثارة أو الوثرة. والوثير: هو الفراش الوطىء، وهي جلود السباع، وقال النووي: «هو تفسير باطل»، وجاء تفسيرها معلقًا في صحيح البخاري، قال: «والميثرة كانت النساء تصنعه لبعولتهن مثل القطائف يصفونها». ورجح البخاري هذا التعريف على قولهم: «جلود السباع ..» فتح الباري (١٠/ ٣٢٠)، صحيح مسلم (١٤/ ٣٣).
(٦) المفدَّم: بضم الميم، وفتح الفاء، وفتح الدال المهملة وتشديدها: وهو الثوب المشبع حمرة.
النهاية لابن الأثير (٣/ ٤٢١)، شرح السيوطي، وحاشية السندي على سنن النسائي (٢/ ١٨٩).
١٠ / ٤١٩