[المثال الثاني: «مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ»]:
«مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ»، قُلْنَ: وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَلَيْسَ شَهَادَةُ المَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ؟» قُلْنَ: بَلَى، قَالَ: «فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا، أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ» قُلْنَ: بَلَى، قَالَ: «فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا» (٢).
ذكر الجمهوريون في كتيبهم «المرأة والتدين» (٣) أن المرأة كانت ناقصة عقل ودين في الماضي، إلا أنها الآن في طريقها لتصبح مكتملة العقل والدين، فالسبب في نقصان عقلها ودينها في الماضي
(١) انظر الحديث عن هذا الحديث في هامش كتاب «حكم الإسلام في الاشتراكية»: ص ٤٥.
(٢) «صحيح البخاري»، الجزء الأول، - كتاب الحيض -: ص ٨٣.
(٣) «المرأة والتدين»، ط ١، رمضان، ١٣٩٥ هـ. وانظر أيضًا كتيب «محمود يخاطب النساء في حقوقهن».
(٢) «صحيح البخاري»، الجزء الأول، - كتاب الحيض -: ص ٨٣.
(٣) «المرأة والتدين»، ط ١، رمضان، ١٣٩٥ هـ. وانظر أيضًا كتيب «محمود يخاطب النساء في حقوقهن».
٥٠