وفي "تاريخ بغداد" (١) عن يحيى بن معين: ولاه أبو يوسف القضاء لخبث لسانه كان يقع بأصحاب الرأي.
وفي "تاريخ الموصل": روى عنه: الحسن بن مرزوق المقري، ولما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" قال: ذكر ابن أبي حاتم أنه لما توجه إلى طبرستان أيام المأمون، روى أحاديث في فضائل معاوية، فكتب صاحب [...] (٢) فكتب بضربه بالسياط، فوافى الكتاب وقد مات قبل ذلك بيوم، وقبره بمقبرة عاصم مقابل المسجد. قال ابن خلفون: وهو ثقة، قاله ابن وضاح وغيره. وزعم الخطيب في كتابه "السابق واللاحق" (٣) أنه روى عن أحمد بن حنبل.
٥٢ - (بخ ت) الحسن بن واقع بن القاسم، أبو علي الرملي:
سرخسي الأصل (٤)، وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن الحسن ابن واقع، فقال: هو من ثقات أصحاب ضمرة (٥).
(١) (٧/ ٤٢٦).
(٢) ما بين المعقوفين غير واضح بالأصل.
(٣) (ص ٥٧ - ٨٥).
(٤) "تهذيب الكمال" (٢/ ١٦٩)، "التاريخ الكبير" (٢/ ٢٩٤)، و"تقريب التهذيب" (ص ٢٤٣)، و"الكنى" لمسلم (١/ ٥٥٧)، "الكاشف" (١/ ١٦٧)، "طبقات ابن سعد" (٧/ ٤٧٢).
(٥) لم أجده، كذا في "ثقات ابن حبان" (٥/ ١١١)، و"تهذيب التهذيب" (١/ ٥٧٦).
(٢) ما بين المعقوفين غير واضح بالأصل.
(٣) (ص ٥٧ - ٨٥).
(٤) "تهذيب الكمال" (٢/ ١٦٩)، "التاريخ الكبير" (٢/ ٢٩٤)، و"تقريب التهذيب" (ص ٢٤٣)، و"الكنى" لمسلم (١/ ٥٥٧)، "الكاشف" (١/ ١٦٧)، "طبقات ابن سعد" (٧/ ٤٧٢).
(٥) لم أجده، كذا في "ثقات ابن حبان" (٥/ ١١١)، و"تهذيب التهذيب" (١/ ٥٧٦).
١٢٥