ومعنى الآية التسلية لرسول الله ﷺ لأنه كان حريصًا على إيمان قومه فأعلمه الله أن من سبق عليه القضاء وحقت عليه كلمة الله لا يقدر رسول الله ﷺ أن ينقذه من النار، بأن يجعله مؤمنًا، قال عطاء يريد أبا لهب وولده ومن تخلف من عشيرة النبي ﷺ عن الإيمان.
وفي الآية مجاز بإطلاق المسبب وإرادة السبب، وتنبيه على أن المحكوم عليه بالعذاب بمنزلة الواقع في النار، وأن اجتهاده في دعائهم إلى الإيمان سعي في إنقاذهم من النار، وأصل الكلام: أفأنت تهدي من هو منغمس في الضلال؟ فوضع النار موضع الضلال، وضعًا للمسبب موضع السبي لقوة أمره، ثم عقب المجاز بما يناسبه من قوله تنقذ بدل تهدي فهو ترشيح، ولما ذكر سبحانه فيما سبق أن لأهل الشقاوة ظللًا من فوقهم من النار ومن تحتهم ظللًا استدرك عنهم من كان من أهل السعادة فقال:
١٢ / ٩٨