(وعد الله حقًا) قال في الكشاف مصدران الأول مؤكد لنفسه والثاني مؤكد لغيره، ووجهه أن الأول مؤكد لمضمون الجملة الاسمية ومضمونها وعد، والثاني مؤكد لغيره أي حق ذلك حقًا (ومن أصدق من الله قيلًا) هذه الجملة مؤكده لما قبلها، والقيل مصدر قال كالقول والقال والاستفهام بمعنى النفي أي لا أحد أصدق قولًا من الله عز وجل، وقيل إن قيلًا اسم لا مصدر، وإنه منتصب على التمييز قاله ابن السكيت.
٣ / ٢٤٧