نقل القرطبي في «تفسيره» عن السدي؛ أنه قال: «نبذوا التوراة، وأخذوا بكتاب آصف وسحر هاروت وماروت».
ونقل عن سفيان بن عيينة؛ أنه قال: «أدرجوه في الحرير والديباج، وحلوه بالذهب والفضة، ولم يحلوا حلاله، ولم يحرموا حرامه؛ فذلك النبذ» (٢/ ٤١).
• النهي عن التفسير ومحمله:
وقد ورد النهي عن التفسير؛ فأخرج ابن جرير وأبو داود والنسائي والترمذي وحسنه عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي - ﷺ -، أنه قال: «من قال في القرآن برأيه (أو: بما لا يعلم)؛ فليتبوأ مقعده من النار» (٢٣).
وأخرج أبو داود والترمذي والنسائي عن جندب رضي الله عنه؛ أن رسول الله - ﷺ - قال: «من قال في القرآن برأيه، فأصاب؛ فقد أخطأ» (٢٤)، وجعله
(٢٣) ضعيف: أخرجه أحمد (٣/ ٣٤١/ ٢٠٦٩)، والترمذي (٨/ ٢٧٧ - ٢٧٨/ ٤٠٢٢ و٤٠٢٣) وغيرهما عن عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس مرفوعًا.
وقال الترمذي عقب إيراده بلفظ: «... بغير علم ...» في الموضع الأول: «هذا حديث حسن صحيح!»، وقال في الموضع الآخر بلفظ: «... برأيه ..»: «هذا حديث حسن»!
قلتُ: كذا قال! وعبد الأعلى الثعلبي «ضعفه أحمد وأبو زرعة» كما في «ضعفاء الذهبي وميزانه»؛ فإلإِسناد ضعيف.
انظر: «فيض القدير» (٦/ ١٩٠)، و «تعليق أحمد شاكر على المسند»، و «الضعيفة» (١٧٨٣)، و «ضعيف الجامع» (١١٤ و٥٧٤٩) وغيرها.
(٢٤) ضعيف: أخرجه أبو داود (٢/ ١٢٥)، والترمذي (٨/ ٢٧٩/ ٤٠٢٤) وغيرهما من طريق سهيل بن =
وقال الترمذي عقب إيراده بلفظ: «... بغير علم ...» في الموضع الأول: «هذا حديث حسن صحيح!»، وقال في الموضع الآخر بلفظ: «... برأيه ..»: «هذا حديث حسن»!
قلتُ: كذا قال! وعبد الأعلى الثعلبي «ضعفه أحمد وأبو زرعة» كما في «ضعفاء الذهبي وميزانه»؛ فإلإِسناد ضعيف.
انظر: «فيض القدير» (٦/ ١٩٠)، و «تعليق أحمد شاكر على المسند»، و «الضعيفة» (١٧٨٣)، و «ضعيف الجامع» (١١٤ و٥٧٤٩) وغيرها.
(٢٤) ضعيف: أخرجه أبو داود (٢/ ١٢٥)، والترمذي (٨/ ٢٧٩/ ٤٠٢٤) وغيرهما من طريق سهيل بن =
٧٣