النقطة السابعة: بث الجمود في الناس، وتلقيح غفلتهم، ثم حثهم على زيارتهم والرحلة إليهم لاستدرار أموالهم ولاستغلال جمودهم وغفلتهم.
فمن أقوالهم الجارية: سلم تسلم، سلم للرجال في كل حال، اعتقد ولا تنتقد، زوروا تنوروا!!
ومرادهم من الرجال الذين يسلم لهم ويعتقد فيهم من كان على مثل حالهم- لا علماء الدين ومن كان من أهل الغيرة الناصحين-.
والمقصود بالزيارة الجدود والمشاهد لا حلق العلم والمساجد.
ويذكرون عن النبي - ﷺ -؛ أنه قال: «لو اعتقد أحدكم في حجر لنفعه» (٢٤١).
ولهذا الحديث صيغ وألفاظ، كلها كذب ولا أصل لها، إنما هي من آثار عبدة الأحجار كما في «كشف الخفاء» (٢/ ٥٢).
• استلاب الطرقيين للأموال:
وقد مر في فصل الزيارة ذكر الوعيد الشديد على سؤال ما في أيدي الناس تكثرًا من الدنيا.
وشأن شيوخ الطرق في استلاب ما في أيدي الناس عجاب.
(٢٤١) موضوع: انظر: «مجموع الفتاوى» (٢٤/ ٣٣٥) لابن تيمية، و «المنار المنيف» (٣١٩) لابن القيم، و «المقاصد الحسنة» (٨٨٣) للسخاوي، و «تمييز الطيب» (١٠٩٩) لابن الدِّيبع، و «كشف الخفاء» (٢/ ١٩٨ - ١٩٩/ ٢٠٨٧) للعجلوني.
٤٤٣