• ضمان الجنة:
وقد ضمن الإِسلام الجنة على الوصف لا على الاسم، وذلك الوصف هو الإِيمان الخالص والعمل الصالح في غير ابتداع، قال تعالى: ﴿فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ [الأنعام: ٤٨].
وفي» صحيح البخاري «وغيره عن سهل بن سعد الساعدي وغيره، عن رسول الله - ﷺ -: «مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ؛ أَضْمَنْ لَهُ الجَنَّةَ» (٢٣٨). وللحديث روايات تتبعها في» كشف الخفاء «(٢/ ٢٤٧، ٢٥٨).
وفي» صيانة الإِنسان «عن أبي عقيل الحنبلي:»لما صعبت التكاليف على الجهال والطغام؛ عدلوا عن أوضاع الشرع إلى تعظيم أوضاع وضعوها لأنفسهم فسهلت عليهم؛ إذ لم يدخلوا بها تحت أمر غيرهم «[ص:١٧٠].
وفي» تذكرة الحفاظ «للذهبي عن علي رضي الله عنه؛ أنه قال:»ألا أنبئكم بالفقيه حق الفقيه: من لم يقنّط الناس من رحمة الله، ولم يرخّص لهم في معاصي الله، ولم يؤمّنهم مكر الله «(٢٣٩) (١/ ١٢).
(٢٣٨) أخرجه البخاري (١١/ ٣٠٨/ ٦٤٧٤) عن سهل بن سعد رضي الله عنه.
(٢٣٩) حسن: وله طرق عن عليّ موقوفًا:
١ - طريق عاصم بن ضمرة عنه:- ذكرها الذهبي في» التذكرة «(١/ ١٣) -: أخرجه أبو بكر الآجرّي في» أخلاق العلماء «(ص ٥٢ - ٥٣)، ومن طريقه الخطيب البغدادي في» الفقيه =
(٢٣٩) حسن: وله طرق عن عليّ موقوفًا:
١ - طريق عاصم بن ضمرة عنه:- ذكرها الذهبي في» التذكرة «(١/ ١٣) -: أخرجه أبو بكر الآجرّي في» أخلاق العلماء «(ص ٥٢ - ٥٣)، ومن طريقه الخطيب البغدادي في» الفقيه =
٤٣٩