واكتفاء المرء بمراغب جسمه يذهب ميزة إنسانيته عن بقية الحيوانات، ويلحقها بالبهائم والعجماوات، بل يضعها دون مرتبة الأنعام؛ كما قال تعالى: ﴿أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا * أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا﴾ [الفرقان: ٤٣ - ٤٤].
• ميل الإِنسان إلى المادة والشرك:
على أن الانقطاع لخدمة الروح والإِفراط في التعبد مما يقلّ عروضه للإِنسان، والذي يغلب عليه هو ما يتفق وجسمانيته، مما يناله الحس، ويحويه
(٥) ضعيف الإِسناد: أخرجه أبو يعلى (٤/ ١٨٤/ ٤١٨٩)، وأحمد (٣/ ٢٦٦)؛ إلَّا أنه قال:»لكل نبي رهبانية، ورهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل الله عز وجل«. قال الهيثمي في» المجمع «(٥/ ٢٧٨):»وفيه زيد العمي، وثقه أحمد وغيره، وضعفه أبو زرعة وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح«. وفي الباب عن أبي أمامة مرفوعًا:»إن لكل أمة سياحة، وإن سياحة أمتي الجهاد في سبي ْالله، وإن لكل أمة رهبانية، ورهبانية أمتي الرباط في نحر العدوّ«. أخرجه الطبراني في» الكبير «(٨/ ١٩٨/ ٧٧٠٨).
قال في» مجمع الزوائد «(٥/ ٢٧٨):»رواه الطبراني، وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف«.
وقال الحافظ العراقي:»سنده ضعيف «؛ كما في» تخريج الإِحياء «(١/ ٢٦٦)، لكن جملة السياحة عند أبي داود (١/ ٣٨٩) بسند حسن.
نعم، يغني عن هذا وذاك حديث أبي سعيد الخدري عند أحمد (٣/ ٨٢) بسند رجاله ثقات؛ كما قال الهيثمي (٤/ ٢١٥)، ولفظه:»وعليك بالجهاد، فإنه رهبانية الإِسلام ..«. وانظر:»الصحيحة " (٥٥٥).
قال في» مجمع الزوائد «(٥/ ٢٧٨):»رواه الطبراني، وفيه عفير بن معدان وهو ضعيف«.
وقال الحافظ العراقي:»سنده ضعيف «؛ كما في» تخريج الإِحياء «(١/ ٢٦٦)، لكن جملة السياحة عند أبي داود (١/ ٣٨٩) بسند حسن.
نعم، يغني عن هذا وذاك حديث أبي سعيد الخدري عند أحمد (٣/ ٨٢) بسند رجاله ثقات؛ كما قال الهيثمي (٤/ ٢١٥)، ولفظه:»وعليك بالجهاد، فإنه رهبانية الإِسلام ..«. وانظر:»الصحيحة " (٥٥٥).
٤١