قال الراغب: «رهقه الأمر: غشيه بقهر».
وبين المفسرون للآية استعاذة العرب بالجن التي هي من معنى العبادة، فقالوا- واللفظ للكشاف-: «إن الرجل من العرب كان إذا أمسى في واد قفر في بعض مسايره، وخاف على نفسه، قال: أعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه (يريد: الجن وكبيرهم)؛ فإذا سمعوا بذلك؛ استكبروا، وقالوا: سُدنا الجن والإِنس. فذلك رهقهم، أو فزاد الجن والإِنس رهقًا بإغوائهم وإضلالهم لاستعاذتهم بهم».
• معنى النشرة وحكمها:
والنشرة في كلام العرب- بضم فسكون- من النشر بمعنى التفريق، وهي تعويذ ورقية يعالج بها المريض والمجنون، تقول: نشرت المريض: إذا قرأت عليه كلمات أوكتبتها له ليعلقها تميمة أو ليمحوها ويشربها ويدهن بها، ونشرت عنه نشرًا ونشرت تنشيرًا: إذا رقيته بالنشرة، كأنك تفرق عنه العلة، وتطلق النشرة على السحر؛ كما في «معالم السنن» عن الحسن (٤/ ٢٢٠).
وأنشد جرير:
أَدْعُوكَ دَعْوَةَ مَلْهُوفٍ كَأَنَّ بِهِ ... مَسًّا مِنَ الْجِنِّ أَوْ رِيحًا مِنَ النَّشْرِ
وتطلق أيضًا على حل السحر عن المسحور.
فإذا كان ذلك الحل بسحر أيضًا، فمحظور؛ لما في «سنن أبي داود»: أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - سُئِلَ عَنِ النُّشْرَةِ، فَقَالَ: «هُوَ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ» (٢٠٥).
(٢٠٥) صحيح: =
٣٧٧