رسالة الشرك ومظاهره (ص ٢٤٤)

قالت: قلت: لم تقول هذا؛ والله؛ لقد كانت عيني تقذف فكنت أختلف إلى فلان اليهودي يرقيني، فإذا رقاني، سكنت. قال عبد الله: إنما ذلك عمل الشيطان، كان ينخسها بيده، فإذا رقاها؛ كف عنها، إنما كان يكفيك أن تقولي كما كان رسول الله - ﷺ - يقول: «أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا». أخرجه أبو داود، وابن ماجه، والحاكم، وصححه [هو و] ابن حبان.
والتولة- كهُمَزَة، وتكسر-: ما تتحبب به المرأة إلى زوجها من ضروب السحر.
قال ابن العربي في «أحكامه»: «من أقسام السحر فعل ما يفرق به بين المرء وزوجه، ومنه ما يجمع بين المرء وزوجه، ويسمى التولة، وكلاهما كفر، والكل حرام كفر، قاله مالك» (١/ ١٤).
٤ - وعن أبي أمامة رضي الله عنه؛ أن رسول الله - ﷺ - قال: «ثَلَاثَةٌ مِنَ السِّحْرِ: الرُّقَى، وَالتَّوَلُ، وَالتَّمَائِمُ» (٨٨). رواه الطبراني، وفيه علي بن يزيد

=
(٤/ ٤١٧ - ٤١٨) عن يحى بن الجزار، عن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن زينب به، وقال: «صحيح على شرط الشيخين»، ووافقه الذهبي! وأخرجه الحاكم (٤/ ٢١٧) عن قيس بن السكن الأسدي، عن ابن مسعود مرفوعًا به، وقال: «هذا حديث صحيح الإِسناد»، ووافقه الذهبي، وأخرجه (٤/ ٢١٦ - ٢١٧) من طريق آخر عن ابن مسعود، وسكت عنه هو والذهبي.
فالحديث بمجموع هذه الطرق ثابت إن شاء الله تعالى، وقد صححه- كما علمتَ- ابن حبان والحاكم، وحسن طريقه الأولى أحمد شاكر! إلاّ أن جملة: «فكنت اختلف إلى فلان اليهودي يرقيني، فإذا رقاني سكنت» منكرة كما حققه شيخنا في «الصحيحة» (تحت الحديث رقم: ٢٩٧٢) والله أعلم.
وانظر: «صحيح [سنن أبي داود» (٣٢٨٨)، و «سنن ابن ماجه» (٢٨٤٥)، و «الجامع الصغير» (١٦٢٦)]، و «غاية المرام» (٢٩٩)، و «الصحيحة» (٣٣١).
(٨٨) ضعيف جدًا: =

٢٤٤