المطلب الخامس: هل يكره كسر عظام العقيقة؟
في المسألة قولان:
القول الأول: قال الشافعية والحنابلة يستحب أن تذبح العقيقة وتقطع على المفاصل، ولا تكسر عظامها وتطبخ جُدُولًا (٢)، ونقل هذا عن عائشة وعطاء وابن جريج (٣)، وذكر البيهقي أن عطاءً كان يقول: تقطع جدولًا ولا يكسر لها عظم (٤). ونص على ذلك الإمام أحمد، فقد روى الخلال عن عبد الملك بن عبد الحميد أنه سمع أبا عبد الله يقول في العقيقة: [لا يكسر عظمها ولكن يقطع كل عظم من مفصله فلا تكسر العظام] (٥). وقد اعتبر الحنابلة أن من الفوارق بين العقيقة وبين الأضحية أن العقيقة لا يكسر عظمها (٦).
(١) المغني ٩/ ٤٦٣وانظر الإنصاف ٤/ ١١٣ - ١١٤.
(٢) الجُدُول بضم الجيم وبضم الدال، جمع جَدْل وهو كل عظم موفر كما هو لا يكسر أي تقطع العقيقة عضوًا عضوًا ولا يكسر لها عظم، لسان العرب ٢/ ٢١١.
(٣) المجموع ٨/ ٤٣٠، المغني ٩/ ٤٦٣، المحلى ٦/ ٢٤٠، مغني المحتاج ٤/ ٣٩٤، كشاف القناع ٣/ ٣٠، طرح التثريب ٥/ ٢١٥.
(٤) السنن الكبرى ٩/ ٣٠٢.
(٥) تحفة المودود ٦٠/ ٦١.
(٦) الإنصاف ٤/ ١١٣.
(٢) الجُدُول بضم الجيم وبضم الدال، جمع جَدْل وهو كل عظم موفر كما هو لا يكسر أي تقطع العقيقة عضوًا عضوًا ولا يكسر لها عظم، لسان العرب ٢/ ٢١١.
(٣) المجموع ٨/ ٤٣٠، المغني ٩/ ٤٦٣، المحلى ٦/ ٢٤٠، مغني المحتاج ٤/ ٣٩٤، كشاف القناع ٣/ ٣٠، طرح التثريب ٥/ ٢١٥.
(٤) السنن الكبرى ٩/ ٣٠٢.
(٥) تحفة المودود ٦٠/ ٦١.
(٦) الإنصاف ٤/ ١١٣.
١١٦