موقفه من الجهمية:
- جاء في الفتاوى: قال أبو بكر الصديق -لما قرأ قرآن مسيلمة الكذاب- إن هذا الكلام لم يخرج من إل -يعني رب. (١)
- ولابن بطة بسنده إلى نيار بن مكرم الأسلمي -وكانت له صحبة-، قال: لما نزلت ﴿الم (١) غُلِبَتِ الرُّومُ (٢)﴾ (٢)، قالت قريش لأبي بكر رحمه الله: يا ابن أبي قحافة، لعل هذا من كلام صاحبك؟
قال: لا، ولكنه كلام الله عز وجل. (٣)
موقفه من المرجئة:
عن قيس بن أبي حازم قال: سمعت أبا بكر الصديق يقول: إياكم والكذب فإن الكذب مجانب الإيمان. (٤)
(١) الفتاوى (٣/ ١٧٥) والمنهاج (٨/ ٣٢٢).
(٢) الروم الآيتان (١و٢).
(٣) الإبانة (١/ ١٢/٢٧١ - ٢٧٣/ ٤١).
(٤) أصول الاعتقاد (٦/ ١٠٩١/١٨٧٢ - ١٨٧٣) وهو في المسند للإمام أحمد (١/ ٥).
(٢) الروم الآيتان (١و٢).
(٣) الإبانة (١/ ١٢/٢٧١ - ٢٧٣/ ٤١).
(٤) أصول الاعتقاد (٦/ ١٠٩١/١٨٧٢ - ١٨٧٣) وهو في المسند للإمام أحمد (١/ ٥).
١ / ٢٢