- عن الأوزاعي قال: ويل للمتفقهين لغير العبادة، والمستحلين الحرمات بالشبهات. (٢)
- عن الأوزاعي قال: بلغني أن من ابتدع بدعة خلاه الشيطان والعبادة، أو ألقى عليه الخشوع والبكاء، كي يصطاد به. (٣)
- عن الأوزاعي قال: لا تمكنوا صاحب بدعة من جدال، فيورث قلوبكم من فتنته ارتيابا. (٤)
- عن الأوزاعي قال: قال إبليس لأوليائه من أي شيء تأتون بني آدم؟ فقالوا: من كل شيء. قال: فهل تأتونهم من قبل الاستغفار؟ فقالوا: هيهات ذاك شيء قرن بالتوحيد. قال: لأبثن فيهم شيئا لا يستغفرون الله منه. قال: فبث فيهم الأهواء. (٥)
- عن الأوزاعي قال: من وقر صاحب بدعة فقد أعان على مفارقة الإسلام، ومن وقر صاحب بدعة فقد عارض الإسلام برد. (٦)
موقفه من الرافضة:
- قال بقية بن الوليد: قال لي الأوزاعي: يا بقية، لا تذكر أحدا من
(١) الإبانة (٢/ ٣/٤٨٠/ ٥١٤).
(٢) الفقيه والمتفقه (٢/ ١٧٦) وانظر السير (٧/ ١٢٦).
(٣) الحوادث والبدع (ص.٢٩٧) والاعتصام (١/ ٢١٦ طبعة مشهور).
(٤) البدع لابن وضاح (ص.١١٦) وذكره الشاطبي في الاعتصام (٢/ ٧٩٢).
(٥) الدارمي (١/ ٩٢) وأصول الاعتقاد (١/ ١٤٨ - ١٤٩/ ٢٣٦).
(٦) ذم الكلام (ص.٢١٨).
(٢) الفقيه والمتفقه (٢/ ١٧٦) وانظر السير (٧/ ١٢٦).
(٣) الحوادث والبدع (ص.٢٩٧) والاعتصام (١/ ٢١٦ طبعة مشهور).
(٤) البدع لابن وضاح (ص.١١٦) وذكره الشاطبي في الاعتصام (٢/ ٧٩٢).
(٥) الدارمي (١/ ٩٢) وأصول الاعتقاد (١/ ١٤٨ - ١٤٩/ ٢٣٦).
(٦) ذم الكلام (ص.٢١٨).
٢ / ٣٦١