موقفه من القدرية: — الصفحة ٨٢٩

إما يعذبهم أو يتوب عليهم﴾ (١) أمؤمنون أم كفار؟ فسكت الرجل، قال: فقال له أيوب: اذهب فاقرأ القرآن فكل آية فيها ذكر النفاق فإني أخافها على نفسي. (٢)
- وعن سلام عن أيوب قال: أنا أكبر من دين المرجئة، إن أول من تكلم في الإرجاء رجل من أهل المدينة من بني هاشم يقال له الحسن. (٣)

موقفه من القدرية:
- جاء في أصول الاعتقاد عنه قال: لا يصلى خلف القدرية فإذا صلى خلف أحد منهم أعاد. (٤)
- وفيه عن صدقة بن يزيد قال: مررت مع أيوب وهو آخذ بيدي إلى المسجد لنصلي فيه فمررنا بمسجد قد أقيمت الصلاة فيه فذهبت لأدخل فنتر يده من يدي نترة فقال: أما علمت أن إمامهم قدري؟ (٥)
- وفيه عنه قال: أدركت الناس هاهنا وكلامهم وإن قضي وإن قدر وإن قضي وإن قدر. (٦)
- وروى مسلم في مقدمة صحيحه بسنده إلى سلام بن أبي مطيع
(١) التوبة الآية (١٠٦).
(٢) الإبانة (٢/ ٧٥٤/‏١٠٥٢) وانظر تذكرة الحفاظ (٢/ ٥٠١).
(٣) الإبانة (٢/ ٩٠٣/‏١٢٦٦) وأصول الاعتقاد (٥/ ١٠٧٥/‏١٨٤٤) قال الحافظ ابن حجر: «المراد بالإرجاء الذي تكلم الحسن بن محمد فيه غير الإرجاء الذي يعيبه أهل السنة المتعلق بالإيمان ...» انظر بقيته عنه موقف زادان الضرير سنة (٨٢هـ).
(٤) أصول الاعتقاد (٤/ ٨٠٦/‏١٣٤٥).
(٥) أصول الاعتقاد (٤/ ٨٠٧ - ٨٠٨/ ١٣٥٠).
(٦) أصول الاعتقاد (٤/ ٨٢٤/‏١٣٨٩) والإبانة (٢/ ٩/‏٨٦/ ١٤٩٣).
٢ ‏/ ٢٤٦