موقفه من المبتدعة:
روى الإمام أحمد في مسنده: عن غضيف بن الحارث الثمالي قال: بعث إلي عبد الملك بن مروان، فقال: يا أبا أسماء، إنا قد أجمعنا الناس على أمرين. قال: وما هما؟ قال: رفع الأيدي على المنابر يوم الجمعة، والقصص بعد الصبح والعصر، فقال: أما إنهما أمثل بدعتكم عندي، ولست مجيبك إلى شيء منهما. قال: لم؟ قال: لأن النبي - ﷺ - قال: ما أحدث قوم بدعة إلا رفع مثلها من السنة، فتمسك بسنة خير من إحداث بدعة. (٢)
«التعليق:
وقفة قصيرة مع هذا النص تريك الفرق بين علماء السلف وعلماء الخلف، فالآن لو دعي عالم منهم لملك أو أمير أو أقل، وطلب منه ما طلب -مهما كان ذلك الطلب- لعد هذا من الشرف، سواء كان الطلب، بدعة
(١) أحمد (٥/ ١٤٥و١٦٥و١٧٧) أبو داود (٣/ ٣٦٥/٢٩٦٢) وابن ماجه (١/ ٤٠/١٠٨) نالحاكم (٣/ ٨٦ - ٨٧) وقال:»هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة«. ووافقه الذهبي.
(٢) أحمد (٤/ ١٠٥) واللالكائي في أصول الاعتقاد (١/ ١٠٢/١٢١) ومحمد بن نصر في السنة (ص.٣٢/ ٩٧). وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٨٨):»وفيه أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم وهو منكر الحديث".
(٢) أحمد (٤/ ١٠٥) واللالكائي في أصول الاعتقاد (١/ ١٠٢/١٢١) ومحمد بن نصر في السنة (ص.٣٢/ ٩٧). وقال الهيثمي في المجمع (١/ ١٨٨):»وفيه أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم وهو منكر الحديث".
١ / ٤١٢