٣٨٣٤ - س: عُثْمَان بن عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن خرزاذ البَصْرِيّ (٢)، أَبُو عَمْرو بْن أَبي أَحْمَد الْحَافِظ، نزيل أنطاكية أصله من طبرستان.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن الحجاج السامي (س)، وإبراهيم بن دينار التمار ابغدادي، وإبراهيم بْن زياد سبلان، وإبراهيم بْن سبرة بْن عَبْد الْعَزِيز بْن الربيع بْن سبرة الجهني، وإبراهيم بْن شماس السَّمَرْقَنْدِي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عرعرة (س)، وإبراهيم بْن هشام بْن يحيى بْن
(١) مسند أحمد: ١ / ٥٣.
(٢) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٨١٦، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٢ / ٢٧٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٦٠٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٧٦٥، وتذكرة الحفاظ: ١ / ٦٢٣، والعبر: ٢ / ٦٦، ٢٤٦، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٣١، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢١٠ (أوقاف ٥٨٨٢)، ونهاية السول، الورقة ٢٣٧، وغاية النهاية: ٥٠٦، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٣١ - ١٣٢، والتقريب: ٢ / ١١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٥٧، وشذرات الذهب: ٢ / ١٧٧، وجاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب «الكمال» نصه: كان فيه أبو عُمَر وهو وهم".
(٢) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٨١٦، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٢ / ٢٧٢، والمعجم المشتمل، الترجمة ٦٠٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٧٦٥، وتذكرة الحفاظ: ١ / ٦٢٣، والعبر: ٢ / ٦٦، ٢٤٦، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ٣١، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢١٠ (أوقاف ٥٨٨٢)، ونهاية السول، الورقة ٢٣٧، وغاية النهاية: ٥٠٦، وتهذيب التهذيب: ٧ / ١٣١ - ١٣٢، والتقريب: ٢ / ١١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٧٥٧، وشذرات الذهب: ٢ / ١٧٧، وجاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب «الكمال» نصه: كان فيه أبو عُمَر وهو وهم".
١٩ / ٤١٧