وَقَال أَحْمَد بْن سنان القطان (٢)، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مهدي: أربعة بالكوفة لا يختلف فِي حَدِيثهم، فمن اختلف عَلَيْهِم فَهُوَ مخطئ، لَيْسَ هُمْ، مِنْهُم: أَبُو حصين الأسدي.
وَقَال أَبُو بَكْر بْن أَبي الأسود، عن عبد الرحمن بْن مهدي: لم يكن بالكوفة أثبت من أربعة، فبدأ بمنصور، وأَبُو حصين، وسلمة بْن كهيل، وعَمْرو بْن مرة (٣) .
قال: وكَانَ مَنْصُور أثبت أَهل الكوفة.
وَقَال الْحَارِث بْن سريج النقال، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي: لا ترى حافظا يختلف عَلَى أَبِي حصين.
وَقَال سَعِيد بْن أَبي سَعِيد الرازي (٤): سئل أَحْمَد بن حنبل عَن أَبِي حصين فأثنى عَلَيْهِ.
وَقَال الفضل بْن زياد (٥)، عن أَحْمَد بْن حنبل: الأَعْمَش، ويَحْيَى بْن وثاب موال، وأَبُو حصين من العرب، ولولا ذَلِكَ لَمْ يصنع بالأَعْمَش مَا صنع، وكَانَ قليل الحَدِيث، وكَانَ صحيح الحَدِيث.
قيل
(١) في نسخة ابن المهندس: وردان"خطأ، وما أثبتناه هو المحفوظ المعروف في كتب النسب.
(٢) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٨٨٣.
(٣) انظر الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٨٨٣.
(٤) نفسه.
(٥) المعرفة والتاريخ ليعقوب: ٢ / ١٧٤.
(٢) الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٨٨٣.
(٣) انظر الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٨٨٣.
(٤) نفسه.
(٥) المعرفة والتاريخ ليعقوب: ٢ / ١٧٤.
١٩ / ٤٠٣