وَقَال في موضع آخر (٢): روى عجائب. وضعفه.
وَقَال عَمْرو بْن علي (٣): كذاب، كان يضع الحديث.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٤): غير ثقة، ولا من أوعية الأمانة.
وَقَال علي بْن نصر الجهضمي، والبخاري (٥): منكر الحديث.
وَقَال النَّسَائي (٦): متروك الحديث.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (٧): لا يكتب حديثه.
وَقَال مُحَمَّد بْن علي بْن طالب (٨): قال أبو علي صالح بْن مُحَمَّد: إسحاق بْن نجيح عَن ابن جُرَيْج حديثه: من حفظ على أمتي أربعين حديثا»حديث باطل، وإسحاق بْن نجيح ترك حديثه. قلت لمحمد بْن منصور: لم ترك حديثه؟ فَقَالَ: حَدَّثَنَا عَن هشام، عَن الحسن، قال: يغفر للزاني قبل أن يغفر
(١) تاريخ الخطيب: ٦ / ٣٢٣.
(٢) نفسه: ٦ / ٣٢٤.
(٣) نفسه.
(٤) أحوال الرجال، الورقة: ٣٣ وانظر الكامل لابن عدي (٢ / الورقة: ١٣٣) وتاريخ الخطيب (٦ / ٣٢٣) .
(٥) تاريخه الكبير: ١ / ١ / ٤٠٤.
(٦) الضعفاء: ٢٨٥.
(٧) المعرفة والتاريخ وانظر تاريخ الخطيب: ٦ / ٣٢٤.
(٨) تاريخ الخطيب: ٦ / ٣٢٢ ووقع فيه«محمد بن طالب بن علي».
(٢) نفسه: ٦ / ٣٢٤.
(٣) نفسه.
(٤) أحوال الرجال، الورقة: ٣٣ وانظر الكامل لابن عدي (٢ / الورقة: ١٣٣) وتاريخ الخطيب (٦ / ٣٢٣) .
(٥) تاريخه الكبير: ١ / ١ / ٤٠٤.
(٦) الضعفاء: ٢٨٥.
(٧) المعرفة والتاريخ وانظر تاريخ الخطيب: ٦ / ٣٢٤.
(٨) تاريخ الخطيب: ٦ / ٣٢٢ ووقع فيه«محمد بن طالب بن علي».
٢ / ٤٨٦