تهذيب الكمال في أسماء الرجال

قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١): سمعت أبي يقول: إسحاق بْن نجيح الملطي من أكذب الناس، يحدث عن البتي عَن ابن سيرين برأي أبي حنيفة.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (٢): سمعت يحيى بْن مَعِين، وذكر إسحاق بْن نجيح فضعفه، وَقَال: لا رحمه الله.
وَقَال أحمد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز (٣): سمعت يحيى بْن مَعِين يَقُول: إسحاق بْن نجيح الملطي كذاب، عدو الله، رجل سوء خبيث.
وَقَال مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة (٤): سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: كان ببغداد قوم يضعون الحديث، منهم إسحاق بْن نجيح الملطي.
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٥): سمعت يحيى بْن مَعِين يقول: من المعروفين بالكذب ووضع الحديث إسحاق بن نجيح الملطي.
(١) هو في «العلل»١ / ٢١٩ لأحمد برواية ابنه عَبد الله، ورواه الخطيب في تاريخه ٦ / ٣٢٢، ٣٢٣ من طريق محمد بن عَمْرو العقيلي وعبد الله بن سُلَيْمان، كِلاهُمَا عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ أَحْمَد قال: سمعت أبي يقول: إسحاق بن نجيح الملطي هو من أكذب الناس - زاد العقيلي - يحدث عن البتي وعن ابن سيرين برأي أبي حنيفة. والبتي هو عثمان بن مسلم، وقد تحرف في «الجرح والتعديل»١ / ١ / ٢٣٥ إلى النبي ثم زيد بعده«ﷺ»ولم يتفطن له محققه المعلمي رحمه الله (ش) .
(٢) انظر تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٢٧ والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم عن الدوري، وفيه أنه قال: ليس بشيءٍ«وانظر الرواية في تاريخ الخطيب: ٦ / ٣٢٣. والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٣٣.
(٣) تاريخ الخطيب: ٦ / ٣٢٣.
(٤) نفسه.
(٥) لم يورد الخطيب رواية ابن أَبي مريم عن يحيى، والرواية في»كامل"ابن عدي (٢ / الورقة: ١٣٣) .
٢ ‏/ ٤٨٥