رَوَى لَهُ النَّسَائي حَدِيثًا واحِدًا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، قَالا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك قال (٢): حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمان بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قال: جَاءَتِ الْغُمَيْصَاءُ أَوِ الرميضاء إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ على وسلم تَشْكُو زَوْجَهَا وتَزْعُمُ أَنَّهُ لا يَصِلُ إِلَيْهَا فَمَا كَانَ إِلا يَسِيرًا حَتَّى جَاءَ زَوْجُهَا فَزَعَمَ أَنَّهَا كَاذِبَةٌ ولَكِنَّهَا تُرِيدُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى زَوْجِهَا الأَوَّلِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَيْسَ ذَلِكَ لَكِ حَتَّى يَذُوقَ عَسِيلَتُكِ زَوْجٌ غَيْرُهُ.
(١) وَقَال العجلي: من أصحاب النَّبِيّ ﷺ (ثقاته، الورقة ٣٦) . وَقَال أبو حاتم الرازي: عُبَيد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيُّ ﷺ مرسل. وَقَال: وليس لعُبَيد الله صحبة (المراسيل: ١١٦ - ١١٧) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: من صغار الصحابة، وَقَال في التهذيب: قد ذكر الدارقطني في كتاب الأَخُوة انه كَانَ أصغر من أخيه عَبد الله بسنة، فعلى هذا يكون عُمَره حين مات النَّبِيّ ﷺ اثنتي عشرة سنة على الصحيح. وروى علي بن عبد العزيز في مسنده بسند رجاله ثقات عن عُبَيد الله انه كان رِدِيفَ النَّبِيِّ ﷺ، فذكر القصة (٧ / ٢٠) قال بشار: قد ذكر ابن سعد ويعقوب بن شَيْبَة قبل الدارقطني أن عُمَره كان اثنتي عشر سنة حين مات النَّبِيّ ﷺ، ومن كان هذا عُمَره وهو ابن عم رَسُول اللَّهِ ﷺ فإن احتمال سماعه منه كبير، فالميل إلى تصحيح صحبته كما فعل ابن سعد والدارقطني والعجلي وابن حجر هو المرجع المعقول، والله أعلم.
(٢) مسند أحمد: ١ / ٢١٤.
(٢) مسند أحمد: ١ / ٢١٤.
١٩ / ٦٤