قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١): سمعت أَبِي يقول: كان الخفاف يقرأ عند سَعِيد التفسير.
قال: فكان عَبد الله بن سلمة، يعني الأفطس - يقول: يا عبد الوهاب طرب طرب! ! قال أبي: كان يحيى بْن سَعِيد حسن الرأي فيه، وكان يعرفه معرفة قديمة (٢) .
وَقَال أبو بكر المروذي (٣): قلتُ لأبي عَبد الله: عبد الوهاب ثقة؟ قال: تدري ما تقول، إنما الثقة يحيى القطان.
وَقَال أبو بكر الأثرم (٤)، عَن أحمد بْن حنبل: كان عالما بسَعِيد.
(١) تاريخ بغداد: ١١ / ٢٢.
(٢) قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: قلتُ لأبي: أيما أحب إليك عبد الوهاب الخفاف، أو عبد الوهاب الثقفي؟ قال: لا، الثقفي أحب إلي (علل أحمد: ١ / ٣٧٢) . وَقَال عَبد الله: قال أبي: محمد بن سواء هو عند أصحاب الحديث أحلى من الخفاف إلا أن الخفاف أقدم سماعا (علل أحمد: ١ / ٣٧٥) . وَقَال: سَأَلتُ أبي عن الخفاف، فقال: أما أنا فأروي عنه، والخفاف أقدم سماعا من سَعِيد بن أَبي قطن (الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٣٧٢) .
(٣) تاريخ بغداد: ١١ / ٢٣.
(٤) نفسه.
(٢) قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: قلتُ لأبي: أيما أحب إليك عبد الوهاب الخفاف، أو عبد الوهاب الثقفي؟ قال: لا، الثقفي أحب إلي (علل أحمد: ١ / ٣٧٢) . وَقَال عَبد الله: قال أبي: محمد بن سواء هو عند أصحاب الحديث أحلى من الخفاف إلا أن الخفاف أقدم سماعا (علل أحمد: ١ / ٣٧٥) . وَقَال: سَأَلتُ أبي عن الخفاف، فقال: أما أنا فأروي عنه، والخفاف أقدم سماعا من سَعِيد بن أَبي قطن (الجرح والتعديل: ٦ / الترجمة ٣٧٢) .
(٣) تاريخ بغداد: ١١ / ٢٣.
(٤) نفسه.
١٨ / ٥١١