قال الْقَاسِمُ (١): سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِين عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: هُوَ صَحِيحٌ.
قال أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ الْحَافِظُ (٢): أَرَادَ أَنَّهُ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ ولَيْسَ بِبَاطِلٍ، إِذْ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ واحِدٍ عَنْهُ.
وَقَال أَبُو بَكْرٍ الْمَرْوَذِيُّ (٣): سُئِلَ أَبُو عَبْد اللَّهِ عَن أَبِي الصَّلْتِ، فَقَالَ: رَوَى أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ.
قِيلَ لَهُ: رَوَى حَدِيثَ مُجَاهِدٍ عَنْ عَلِيٍّ (٤) . «أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وعَلِيٌّ بَابُهَا»قال: مَا سَمِعْنَا بِهَذَا. قِيلَ لَهُ: هَذَا الَّذِي يُنْكَرُ عَلَيْهِ؟ قال: غَيْرُ هَذَا، أَمَّا هَذَا فَمَا سَمِعْنَا بِهِ. روى عن عبد الرزاق واحدا (٥) لا نعرفها ولم نسمعها. قيل: لأبي عَبد الله: قد كان عند عبد الرزاق من هذه الأحاديث الرديئة؟ قال: لم أسمع منها شيئا.
وَقَال عُمَر بن الحسن بْن عَلِيّ بْن مالك (٦)، عَن أَبِيهِ: سألت يحيى بن مَعِين عَن أبي الصلت الهروي، فقال: ثقة صدوق إلا أنه يتشيع.
(١) تاريخ بغداد: ١١ / ٤٩.
(٢) تاريخ بغداد: ١١ / ٥٠.
(٣) تاريخ بغداد: ١١ / ٤٨.
(٤) ضبب عليها المؤلف لان المعروف: مُجَاهِدٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ، عن علي.
(٥) ضبب عليها المؤلف. وكتب في الحاشية بخطه: لعله أحاديث.
(٦) تاريخ بغداد: ١١ / ٤٨.
(٢) تاريخ بغداد: ١١ / ٥٠.
(٣) تاريخ بغداد: ١١ / ٤٨.
(٤) ضبب عليها المؤلف لان المعروف: مُجَاهِدٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ، عن علي.
(٥) ضبب عليها المؤلف. وكتب في الحاشية بخطه: لعله أحاديث.
(٦) تاريخ بغداد: ١١ / ٤٨.
١٨ / ٧٧