وكَذَلِكَ قال علي بْن المديني (٢) وغير واحد في مبلغ سنه وتاريخ وفاته (٣) .
= حنبل يقول: الثبت بالعراق يحيى وعبد الرحمن ووكيع. فذكرت ذلك ليحيى بن مَعِين فقال: الثبت بالعراق وكيع (تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٤٦٣) . وَقَال يعقوب بن سفيان: وسألت أبا عَبد الله قلت: إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن بقول من تأخذ؟ قال: عبد الرحمن يوافق أكثر وبخاصة في سفيان، كان معينا بحديث سفيان (المعرفة والتاريخ: ٢ / ١٧٠) .
(١) طبقاته: ٧ / ٢٩٧.
(٢) تاريخ بغداد: ١٠ / ٢٤٨.
(٣) وَقَال الدوري عن ابن مَعِين: من قدم عبد الرحمن على وكيع فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (تاريخه: ٢ / ٣٥٩) . وَقَال أيضا عن يحيى: حماد بن زيد وعبد الرحمن بن مهدي من أبعد الناس من القدر (تاريخه: ٢ / ٣٦٠) . وَقَال أيضا عن يحيى: وكيع أثبت من عبد الرحمن بن مهدي في سفيان، يحيى بن سَعِيد أثبت من عبد الرحمن بن مهدي في سفيان (تاريخه: ٢ / ٦٣١) . وَقَال الدارمي: قلت (يعني ليحيى): يحيى أحب إليك في سفيان أو عبد الرحمن بن مهدي؟ قال: يحيى (تاريخه: الترجمة ٩٠) . قلت: فعبد الرحمن أحب إليك أو وكيع؟ فقال وكيع (تاريخه: الترجمة ٩١) . قلت: أبو داود أحب إليك في شعبة أو عبد الرحمن بن مهدي؟ فقال: أبو داود أعلم به (تاريخه: الترجمة ١٠٧) . وَقَال ابن طهمان عن يحيى: أصحاب سفيان: يحيى بن سَعِيد، وابن المبارك، ابن مهدي (سؤالاته: الترجمة ٣٢٣) .
وَقَال ابن الجنيد عن يحيى: ما رأيت رجلا أثبت في الحديث من عبد الرحمن بن مهدي (سؤالاته: الورقة ٤) . وَقَال ابن محرز عن يحيى: أصحاب سفيان المشهورون: وكيع، ويحيى، وعبد الرحمن، وابن المبارك، وأبو نعيم، هؤلاء ثقات (سؤالاته: الترجمة ٥١٦) . وَقَال أيضا عَنه: صالح الحفظ (سؤالاته: الورقة ٢٨) . وَقَال معاوية بن صالح: قلت ليحيى بن مَعِين: من أثبت شيوخ البَصْرِيّين؟ قال: عبد الرحمن بن مهدي، مع جماعة سماهم (مقدمة الجرح والتعديل: ٢٥٣) . وَقَال الآجري عَن أبي داود: سماع عبد الرحمن بن مهدي من سَعِيد بعد الهزيمة وعبد الرحمن لا يروي عنه (سؤالاته: ٣ / ٢٢٥) . وَقَال أيضا عَن أبي داود: كان =
(١) طبقاته: ٧ / ٢٩٧.
(٢) تاريخ بغداد: ١٠ / ٢٤٨.
(٣) وَقَال الدوري عن ابن مَعِين: من قدم عبد الرحمن على وكيع فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (تاريخه: ٢ / ٣٥٩) . وَقَال أيضا عن يحيى: حماد بن زيد وعبد الرحمن بن مهدي من أبعد الناس من القدر (تاريخه: ٢ / ٣٦٠) . وَقَال أيضا عن يحيى: وكيع أثبت من عبد الرحمن بن مهدي في سفيان، يحيى بن سَعِيد أثبت من عبد الرحمن بن مهدي في سفيان (تاريخه: ٢ / ٦٣١) . وَقَال الدارمي: قلت (يعني ليحيى): يحيى أحب إليك في سفيان أو عبد الرحمن بن مهدي؟ قال: يحيى (تاريخه: الترجمة ٩٠) . قلت: فعبد الرحمن أحب إليك أو وكيع؟ فقال وكيع (تاريخه: الترجمة ٩١) . قلت: أبو داود أحب إليك في شعبة أو عبد الرحمن بن مهدي؟ فقال: أبو داود أعلم به (تاريخه: الترجمة ١٠٧) . وَقَال ابن طهمان عن يحيى: أصحاب سفيان: يحيى بن سَعِيد، وابن المبارك، ابن مهدي (سؤالاته: الترجمة ٣٢٣) .
وَقَال ابن الجنيد عن يحيى: ما رأيت رجلا أثبت في الحديث من عبد الرحمن بن مهدي (سؤالاته: الورقة ٤) . وَقَال ابن محرز عن يحيى: أصحاب سفيان المشهورون: وكيع، ويحيى، وعبد الرحمن، وابن المبارك، وأبو نعيم، هؤلاء ثقات (سؤالاته: الترجمة ٥١٦) . وَقَال أيضا عَنه: صالح الحفظ (سؤالاته: الورقة ٢٨) . وَقَال معاوية بن صالح: قلت ليحيى بن مَعِين: من أثبت شيوخ البَصْرِيّين؟ قال: عبد الرحمن بن مهدي، مع جماعة سماهم (مقدمة الجرح والتعديل: ٢٥٣) . وَقَال الآجري عَن أبي داود: سماع عبد الرحمن بن مهدي من سَعِيد بعد الهزيمة وعبد الرحمن لا يروي عنه (سؤالاته: ٣ / ٢٢٥) . وَقَال أيضا عَن أبي داود: كان =
١٧ / ٤٤٢