رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١) عَنْ سلمة بْن شبيب، وغير واحد، عَنْ عَبْد الرزاق، عَنْ معمر، عَنِ الزُّهْرِيّ - ولم يقل«مظلوما»فوقع لنا عاليا بدرجتين، وَقَال: حسن صحيح. وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ واللَّهُ أعلم.
٣٩١٦ - د: عَبْد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن عَبد اللَّه بن صفوان بن عَمْرو النصري (٢)، أَبُو زُرْعَة الدمشقي الحافظ شيخ الشام فِي وقته، وكانت داره فِي زقاق الأسديين عند باب الجابية عَنْ يمين الداخل (٣) .
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر، وأحمد بن خالد
(١) التِّرْمِذِيّ: (١٤١٨) .
(٢) المعرفة والتاريخ،، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٢٥٩، وثقات ابن حبان: ٨ / ٣٨٤، ووفيات ابن زبر، الورقة ٨٧، والسابق واللاحق: ٢٦٤،
وتسمية شيوخ أبي داود للغساني، الورقة ٨٤، والمعجم المشتمل: الترجمة ٢٣٩، وسير أعلام النبلاء: ١٣ / ٣١١، وتذكرة الحفاظ: ٦٢٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٣١٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٢٠، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٠٨ (أوقاف: ٢٨٨٢)، ونهاية السول، الورقة ٢٠٧، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٢٣٦ - ٢٣٧، والتقريب: ١ / ٤٩٣، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٢٠٢، وشذرات الذهب: ٢ / ١٧٧.
(٣) جاء في حاشية النسخة تعقيب للمصنف على صاحب «الكمال» نصه: من قوله شيخ الشام إلى قوله الداخل حكاه في الاصل عند عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم، وإنما هو من قول: أبي القاسم ابن عساكر".
(٢) المعرفة والتاريخ،، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٢٥٩، وثقات ابن حبان: ٨ / ٣٨٤، ووفيات ابن زبر، الورقة ٨٧، والسابق واللاحق: ٢٦٤،
وتسمية شيوخ أبي داود للغساني، الورقة ٨٤، والمعجم المشتمل: الترجمة ٢٣٩، وسير أعلام النبلاء: ١٣ / ٣١١، وتذكرة الحفاظ: ٦٢٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٣١٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٢٠، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٠٨ (أوقاف: ٢٨٨٢)، ونهاية السول، الورقة ٢٠٧، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٢٣٦ - ٢٣٧، والتقريب: ١ / ٤٩٣، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٢٠٢، وشذرات الذهب: ٢ / ١٧٧.
(٣) جاء في حاشية النسخة تعقيب للمصنف على صاحب «الكمال» نصه: من قوله شيخ الشام إلى قوله الداخل حكاه في الاصل عند عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم، وإنما هو من قول: أبي القاسم ابن عساكر".
١٧ / ٣٠١