أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاق بْن الدرجي، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ وأَبُو ذَرٍّ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّالَحَانِيُّ، قَالا: أخبرنا أَبُو مُحَمَّد عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْنِ حَيَّانَ، قال: أَخْبَرَنَا الْمَرْوَزِيُّ، يَعْنِي: مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي ذِئْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءٍ، قال: سَمِعْتُ عَبد المَلِك بْنَ جَابِرٍ يُخْبِرُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عن النَّبِيّ ﷺ، قال: إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمُ الْحَدِيثَ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (١) عَن أَبِي بَكْر، عَنْ يحيى بْن آدم، ورواه التِّرْمِذِيّ (٢)، عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد المروزي، عَنِ ابن المبارك جميعا عَنِ ابن أَبي ذِئْب، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن إنما نعرفه من حَدِيث ابْن أَبي ذئب.
هَكَذَا قال التِّرْمِذِيّ، وقَدْ رَوَاهُ سُلَيْمان بْن بلال أيضا، وهو عِنْدَنَا بِعُلُوٍّ عَنْهُ.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وإِسْمَاعِيلُ بن العسقلاني،
= ابن حجر في «التقريب»: صدوق فيه لين. قلت: وقد وهم ابن حجر حينما نقل كلام ابن حبان وقوله يعتبر حديثه إذا روى عنه غير عبد الكريم، في ترجمة هذا، والصواب أن ابن حبان قال: هذا الكلام في عبد الرحمن بن عطاء بن كعب. انظر (الثقات: ٧ / ٧١) .
(١) أبو داود (٤٨٦٨) .
(٢) التِّرْمِذِيّ (١٩٥٩) .
(١) أبو داود (٤٨٦٨) .
(٢) التِّرْمِذِيّ (١٩٥٩) .
١٧ / ٢٨٧