عبد الرحمن بن عطاء القرشي مولاهم أبو محمد ابن بنت أبي لبيبة الذارع المديني صاحب — الصفحة ٨٨٣٦

(١) وَقَال يحيى بن مَعِين: الصنابحي: عبد الرحمن بن عسيلة، قدم بَعْدَ وفَاةِ النَّبِيِّ ﷺ، ليست لهُ صُحبَةٌ، وعبد الله الصنابحي يروي عنه المدنيون يشبه أن تكون لهُ صُحبَةٌ، وَقَال الدوري: سألت يحيى قلت: الصنابحي، رآه زيد بن أسلم، فإنه يروي عنه؟ قال: لا، بينهما عطاء، ثقة (تاريخ الدوري: ٢ / ٣٥٣) . وَقَال التِّرْمِذِيّ: ليس له سماع من النبي ﷺ (التِّرْمِذِيّ: ١ / ٨) . وَقَال أبو زُرْعَة الرازي: الصنابحي الذي لهُ صُحبَةٌ هو: الصنابح بن الاعسر الاحمسي والذي ليست لهُ صُحبَةٌ هو الصنابحي، واسمه عبد الرحمن بن عسيلة قدم على النبي ﷺ فلم يلحقه، توفي النبي ﷺ وهو بالجحفة، وَقَال ابن أَبي حاتم: سمعت أبي يقول: الصنابحي، هم ثلاثة: الذي يروي عنه عطاء بن يسار، فهو عَبد الله الصنابحي لم تصح صحبته. والذي روى عنه أبو الخير، فهو عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي، يقول: قدمت المدينة، وقد قبض النبي ﷺ قبلي بخمس ليال، ليست له صحبة. والصنابح بن الاعسر لهُ صُحبَةٌ روى عنه قيس بن أَبي حازم، ومن قال في هذا: الصنابحي فقد وهم. (المراسيل لابن أَبي حاتم: ١٢١ - ١٢٢) . وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: كان فاضلا، وكان عبادة كثير الثناء عليه (الاستيعاب: ٢ / ٨٤١) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: ثقة.
(٢) طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ٢٢١، وتاريخ الدوري: ٢ / ٣٥٣، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ١٠٧٠، وضعفاؤه الصغير: الترجمة ٢٠٦، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٢٦٩، وثقات ابن حبان: ٧ / ٧٩، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة ٩٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٣٠٧، والمغني: ٢ / الترجمة ٣٦٠٢، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٩١٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢١٩، ونهاية السول: الورقة ٢٠٦، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٢٣٠ - ٢٣١، والتقريب ١ / ٤٩١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤١٩٢.
(٣) في طبقات ابن سعد: زقاق.