فلما زوجه قال: لابد لِلْعَرُوسِ مِنْ ولِيمَةٍ»، فَجَمَعَ لَهُ رَهْطٌ مِنَ الأَنْصَارِ شَيْئًا، فَقَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمَا فِي شَمْلِهِمَا.
رَوَاهُ النَّسَائي فِي «الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ» (١) . عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمان الرُّهَاوِيُّ، وعبد الأعلى بْن واصل بْن عبد الاعلى ; جميعا عَنْ مَالِك بْن إسماعيل، فَوَقَعَ لَنا بَدَلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ. وهذا جميع ما لَهُ عندهم والله أعلم.
٣٨٠٥ - (خ م مد ت س): عَبْد الرَّحْمَنِ بن خالد بن مسافر (٣)، ويُقال: عَبْد الرَّحْمَن بْن خالد بْن ثابت بْن مسافر بْن ظاعن، ويُقال: عَبْد الرحمن بن خالد بن مسافر بْن خالد بْن ثابت بْن ظاعَنِ الفهمي، أَبُو خالد، ويُقال: أَبُو الوليد، المِصْرِي، أمير مصر لهشام بْن عَبد المَلِك بْن مروان، وهو مولى الليث بْن سعد من فوق.
رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (خ م مد ت س) .
رَوَى عَنه: الليث بْن سعد (خ م مد ت س)، ويحيى بن أيوب المِصْرِي.
قال معاوية بْن صالح، عَنْ يحيى بْن مَعِين: كَانَ
(١) عمل اليوم والليلة (٢٥٨) .
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٩٠٠، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٣٦٩، ٣٧٠، ٣٨٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٥٢، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٠٨٣، وثقات ابن حبان: ٧ / ٨٣، والكندي: ٧٦، ٧٩، ٨٠، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٩١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٢٢٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٠٩، وتاريخ الاسلام: ٥ / ١٠١، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: ٣٤١، ونهاية السول، الورقة ٢٠١، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١٦٥ - ١٦٦، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٧٨، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٠٧٧.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٩٠٠، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٣٦٩، ٣٧٠، ٣٨٢، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٥٢، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٠٨٣، وثقات ابن حبان: ٧ / ٨٣، والكندي: ٧٦، ٧٩، ٨٠، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٩١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٢٢٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٠٩، وتاريخ الاسلام: ٥ / ١٠١، وشرح علل التِّرْمِذِيّ لابن رجب: ٣٤١، ونهاية السول، الورقة ٢٠١، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١٦٥ - ١٦٦، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٧٨، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٠٧٧.
١٧ / ٧٦