أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ. قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيد بْنُ غَنَّامٍ، قال حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا هاشم بْن القاسم، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قال: حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، وعَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ السَّعْدِيِّ، وكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لا يَبْلُغُ الْعَبْدُ أن يكون من المتقين، حَتَّى يدع ما لا بأس بِهِ، حَذَرًا لِمَا بِهِ بَأْسٌ.
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (١)، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبي النَّضْرِ، عَن أَبِي النَّضْرِ، فوقع لنا بدلا عاليا، وَقَال: حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
ورواه ابْن مَاجَهْ (٢)، عَن أبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، فوافقناه بِعُلُوٍّ.
٣٦٦٦ - ع: - عَبد اللَّهِ بن يزيد القرشي (٣)، العدوي، أبو
= وَقَال: لا أقف على معرفة ذلك (٤ / ١٥٥١)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في «الثقات» (٨ / ٣٣٨) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: ضعيف.
(١) التِّرْمِذِيّ (٢٤٥١) .
(٢) ابن ماجة (٤٢١٥) .
(٣) طبقات ابن سعد: ٥ / ٥٠١ و٧ / ٥٢٠، وتاريخ الدوري: ٢ / ٣٣٨،. وتاريخ خليفة ٤٧٤، وطبقاته: ٢٢٧، ٢٨٤، وعلله: ١ / ١٧٥، ٢٦١، ٢٦٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٧٤٥، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٢٦، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٩٣٩، وثقات ابن حبان: ٨ / ٣٤٢، والكندي: ٣٠٢ - ٣٠٣، ورجال صحيح مسلم =
(١) التِّرْمِذِيّ (٢٤٥١) .
(٢) ابن ماجة (٤٢١٥) .
(٣) طبقات ابن سعد: ٥ / ٥٠١ و٧ / ٥٢٠، وتاريخ الدوري: ٢ / ٣٣٨،. وتاريخ خليفة ٤٧٤، وطبقاته: ٢٢٧، ٢٨٤، وعلله: ١ / ١٧٥، ٢٦١، ٢٦٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٧٤٥، وتاريخه الصغير: ٢ / ٣٢٦، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٩٣٩، وثقات ابن حبان: ٨ / ٣٤٢، والكندي: ٣٠٢ - ٣٠٣، ورجال صحيح مسلم =
١٦ / ٣٢٠