رَوَى عَنه: عِيسَى بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ السلمي (١) (عس) .
روى له النَّسَائي فِي «مَسْنَدِ عَلِيٍّ» هَذَا الْحَدِيث الواحد.
٣٦٣٣ - س: عَبد اللَّهِ بن هلال بن عَبد اللَّهِ بن همام الثَّقَفِيّ (٢)، يعد فِي المكيين.
لَهُ عَن: النَّبِيّ ﷺ (س) حديث واحد فِي الزكاة.
رَوَى عَنه: عُثْمَان بْن عَبد اللَّهِ بْن الأسود (س)، ولم يذكر في حديث سماعا من النَّبِيّ ﷺ، ولا رؤية (٣) .
روى له النَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا جدا.
= الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨٨٤.
(١) وكذلك قال الذهبي في «الميزان»أن عيسى وحده روى عنه (٢ / الترجمة ٤٦٧٠) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: مقبول.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٤٢، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢٥٧، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨٨٩، وثقات ابن حبان: ٢ / ٢٤٠، والاستيعاب: ٣ / ١٠٠٠، ونهاية السول، الورقة ١٩١، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٦٤، والاصابة: ٢ / الترجمة ٥٠٠٨، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٥٨، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨٨٥.
(٣) وكذلك قال أَبُو حاتم في «الجرح والتعديل»والبخاري أيضا وذكره في الصحابة من«التاريخ الكبير»وَقَال ابن حبان: لهُ صُحبَةٌ (الثقات: ٣ / ٢٤٠) وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: حديثه عندهم مرسل، لم يذكر فيه سماع ولا رواية (الاستيعاب: ٣ / ١٠٠٠) . وَقَال ابن حجر في «الاصابة»: ذكره جماعة منهم البزار في الصحابة. وَقَال ابن السكن: يقال له صحبة. وَقَال العسكري: اختلف في صحبته (٢ / الترجمة ٥٠٠٨) .
(١) وكذلك قال الذهبي في «الميزان»أن عيسى وحده روى عنه (٢ / الترجمة ٤٦٧٠) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: مقبول.
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٤٢، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢٥٧، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨٨٩، وثقات ابن حبان: ٢ / ٢٤٠، والاستيعاب: ٣ / ١٠٠٠، ونهاية السول، الورقة ١٩١، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٦٤، والاصابة: ٢ / الترجمة ٥٠٠٨، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٥٨، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨٨٥.
(٣) وكذلك قال أَبُو حاتم في «الجرح والتعديل»والبخاري أيضا وذكره في الصحابة من«التاريخ الكبير»وَقَال ابن حبان: لهُ صُحبَةٌ (الثقات: ٣ / ٢٤٠) وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: حديثه عندهم مرسل، لم يذكر فيه سماع ولا رواية (الاستيعاب: ٣ / ١٠٠٠) . وَقَال ابن حجر في «الاصابة»: ذكره جماعة منهم البزار في الصحابة. وَقَال ابن السكن: يقال له صحبة. وَقَال العسكري: اختلف في صحبته (٢ / الترجمة ٥٠٠٨) .
١٦ / ٢٥١