رَوَى عَن: حذيفة بْن اليمان، والحسين بْن عَلِيّ بْن أَبي طالب، وحيان بْن أبجر الكناني، وعلي (١) بْن أَبي طالب (س ق)، وعمار بْن ياسر، وأبيه نجي (د س ق) .
رَوَى عَنه: جابر الجعفي (فق)، والحارث العكلي (س ق)، وشرحبيل بْن مدرك الجعفي (س)، وأَبُو زُرْعَة بْن عَمْرو بْن جرير، (د س ق) .
قال الْبُخَارِيّ (٢)، وأَبُو أَحْمَد بْن عدي (٣): فِيهِ نظر.
وَقَال النَّسَائي: ثقة (٤) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وابن ماجة.
(١) وَقَال أبو حَاتِمٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ قال: قلت ليحيى بن مَعِين: عَبد الله بن نجي سمع من عَلِيّ؟ قال: لا، بينه وبين علي أبوه (مراسيل ابن أَبي حاتم: ١١٠) .
(٢) تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٦٩٠.
(٣) الكامل: ٢ / الورقة ١٤٩.
(٤) وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ في «العلل»: لم يسمع من علي وليس بقوي في الحديث (العلل: ٣ / الورقة ٢٥٨)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات»، وَقَال: يروي عن علي، ويروي أيضا عَن أبيه عن علي (٥ / ٣٠) وَقَال ابن حجر في «التهذيب»: قال البزار: سمع هو وأبوه من علي، وكناه النَّسَائي أبا لقمان. وَقَال الشافعي في مناظرته مع محمد بن الحسن في الشاهد واليمين: عَبد الله بن نجي مجهول (٦ / ٥٥) وَقَال في «التقريب»: صدوق. وجاء في حواشي النسخ من تعقاب المؤلف على صاحب «الكمال» قوله: كان في الاصل: قال البرقاني قال الدارقطني أبو عامر الهوزني حمصي لا بأس به. وهذا وهم نشأ عن تصحيف إنما هو أبو عامر عَبد الله بن لحي - باللام والحاء - وقد تقدم".
(٢) تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٦٩٠.
(٣) الكامل: ٢ / الورقة ١٤٩.
(٤) وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ في «العلل»: لم يسمع من علي وليس بقوي في الحديث (العلل: ٣ / الورقة ٢٥٨)، وذَكَره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات»، وَقَال: يروي عن علي، ويروي أيضا عَن أبيه عن علي (٥ / ٣٠) وَقَال ابن حجر في «التهذيب»: قال البزار: سمع هو وأبوه من علي، وكناه النَّسَائي أبا لقمان. وَقَال الشافعي في مناظرته مع محمد بن الحسن في الشاهد واليمين: عَبد الله بن نجي مجهول (٦ / ٥٥) وَقَال في «التقريب»: صدوق. وجاء في حواشي النسخ من تعقاب المؤلف على صاحب «الكمال» قوله: كان في الاصل: قال البرقاني قال الدارقطني أبو عامر الهوزني حمصي لا بأس به. وهذا وهم نشأ عن تصحيف إنما هو أبو عامر عَبد الله بن لحي - باللام والحاء - وقد تقدم".
١٦ / ٢٢٠