٣٦٠٠ - ٤: عَبد اللَّهِ بن موهب الْهَمْدَانِيّ (١)، ويُقال: الْخَوْلَانِيّ، أَبُو خالد، الشامي، القاضي.
ولاه عُمَر بْن عبد العزيز قضاء فلسطين.
رَوَى عَن: تميم الداري (ت س ق)، وقيل: لم يدركه، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (ت)، وقبيصة بْن ذؤيب (د)، ومعاوية بْن أَبي سفيان، وأبي هُرَيْرة.
رَوَى عَنه: عَبْد الْعَزِيزِ بْن عُمَر بْن عَبْد العزيز (٤)، وعبد الملك بْن أَبي جميلة (ت)، وعَمْرو بْن مهاجر، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، وابنه يزيد بْن عَبد اللَّهِ بْن موهب، وأَبُو إِسْحَاقَ السبيعي، (س)، عَلَى خلاف فِيهِ. وأبو قبيل المعافري المِصْرِي، وابن أَبي غيلان الفلسطيني.
= على كثير من حديثه (الضعفاء الورقة ١١٢) وَقَال ابن شاهين: صالح (ثقاته، الترجمة ٦٧٢) وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ضعيف (السنن: ٤ / ٥٧) وَقَال علي بن الجنيد: شبه المتروك (ضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٩٠) وَقَال ابن حجر في «التهذيب»قال ابن وضاح: سمعت ابن نمير يقول: عَبد الله بن المؤمل ثقة. وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ هو سئ الحفظ ما علمنا له جرحة تسقط عدالته. (٦ / ٤٧) وَقَال في «التقريب»ضعيف الحديث.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٦٢٥، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٣٦٩، ٣٧٣، ٤٣٩، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٦٩، ٥٧٠، والقضاة لوكيع: ٣ / ٢١٣، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨١٢، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٠٤٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٠، وتاريخ الاسلام: ٤ / ١٣٩، ورجال ابن ماجة، الورقة ٥، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٦٣٩، ومراسيل العلائي، الترجمة ٣٩٩، ونهاية السول، الورقة ١٩٠، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٤٧، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٥٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨٥١.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٦٢٥، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٣٦٩، ٣٧٣، ٤٣٩، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٦٩، ٥٧٠، والقضاة لوكيع: ٣ / ٢١٣، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨١٢، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٠٤٦، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٠، وتاريخ الاسلام: ٤ / ١٣٩، ورجال ابن ماجة، الورقة ٥، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٦٣٩، ومراسيل العلائي، الترجمة ٣٩٩، ونهاية السول، الورقة ١٩٠، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٤٧، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٥٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨٥١.
١٦ / ١٩١