رَوَى عَنه: خبيب بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ (م د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات» (١) .
روى له مسلم وأَبُو دَاوُدَ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا به أَبُو الفرج بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (٢): حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن معن، عَنِ ابنة حارثة بْن النعمان، قالت: ما حفظت«ق»إلا من فِي رَسُول اللَّهِ ﷺ، وهُوَ يخطب بها يوم الجمعة، قالت: وكَانَ تنورنا وتنور رَسُول اللَّهِ ﷺ واحدا.
روياه (٣) عَنْ مُحَمَّد بْن بشار عن مُحَمَّد بْن جعفر، فوقع لنا بدلًا عاليا.
= وثقات ابن حبان: ٧ / ٥٠، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٧، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٧٨، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٠٠١، وديوان الضعفاء: الترجمة ٢٢٧٩، والمغني: ١ / الترجمة ٣٣٤٣، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٥٥٣، وتهذيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٨٥، وإكمال امغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٢، ونهاية السول، الورقة ١٨٧، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١٩، والتقريب: ١ / ٤٤٨، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٧٩٧.
(١) ٧ / ٥٠. وَقَال الذهبي في «الديوان»: تابعي مجهول. وذكره ابن خلفون في «الثقات» (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٢) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: مقبول.
(٢) مسند أحمد: ٦ / ٤٦٣.
(٣) مسلم: ٣ / ١٣. وأبو داود (١١٠٠) .
(١) ٧ / ٥٠. وَقَال الذهبي في «الديوان»: تابعي مجهول. وذكره ابن خلفون في «الثقات» (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٢) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: مقبول.
(٢) مسند أحمد: ٦ / ٤٦٣.
(٣) مسلم: ٣ / ١٣. وأبو داود (١١٠٠) .
١٦ / ٩٧