وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ الْعَجَلِيّ (٢): الحسن وعَبْد اللَّهِ ثقتان، حَدَّثَنَا أَبُو أسامة قال: أحدهما مرجئ والآخر شيعي.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات» (٣) .
قال أبو عُبَيد القاسم بْن سلام، وأبو حسان الزيادي، وغير واحد: مات سنة ثمان وتسعين (٤) .
وَقَال الهيثم بْن عدي، عن عَبد اللَّهِ بْن عياش الْهَمْدَانِيّ: مات سنة تسع وتسعين (٥) .
روى له الجماعة.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٥٨٢ وفيه: كان الحسن أوثقهما في أنفسنا. وكان عَبد الله يتبع السبئية. والمعروفة والتاريخ: ٢ / ٧٣٧. وفيه: وكان الحسن أرضى من عَبد الله، وكان عَبد الله جمع أحاديث السبئية.
(٢) الثقات: الورقة ٣١، وفيه: ثقة وكان شيعيا (وفي المطبوع الترجمة ٢٨٦) قال أبو أسامة (أي في أخيه الحسن): كان مرجئا وهو أول من وضع الإرجاء.
(٣) ٧ / ٢ وَقَال: مات بالشام في ولاية سُلَيْمان بن عبد الملك.
(٤) وكذا قال خليفة بن خياط (تاريخه: ٣١٦) .
(٥) وكذا قال خليفة بن خياط (تاريخه: ٣٢٠)، وذكره ابن خلفون في «الثقات» (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٢) . ووثقه الذهبي، وابن حجر.
(٢) الثقات: الورقة ٣١، وفيه: ثقة وكان شيعيا (وفي المطبوع الترجمة ٢٨٦) قال أبو أسامة (أي في أخيه الحسن): كان مرجئا وهو أول من وضع الإرجاء.
(٣) ٧ / ٢ وَقَال: مات بالشام في ولاية سُلَيْمان بن عبد الملك.
(٤) وكذا قال خليفة بن خياط (تاريخه: ٣١٦) .
(٥) وكذا قال خليفة بن خياط (تاريخه: ٣٢٠)، وذكره ابن خلفون في «الثقات» (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣٢٢) . ووثقه الذهبي، وابن حجر.
١٦ / ٨٧