قال العجلي (١)، والنَّسَائي: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (٢): صالح الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب «الثقات» (٣) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي «الأدب»وغيره، والباقون.
٣٤٩٧ - ق: عَبد اللَّه بْن كثير بْن جعفر بن أَبي كثير الأَنْصارِيّ الزرقي (٤)، مولاهم، أَبُو عُمَر المدني، ابن أخي إسماعيل بن جعفر.
رَوَى عَن: حسن بن زيد بن حسن بن علي بن أَبي طالب، وسعد بن سَعِيد بن أَبي سَعِيد المقبري، وأبيه كثير بن جعفر بْن
(١) ثقاته: الورقة ٣١.
(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٦٥٣.
(٣) ٥ / ٤٤. وَقَال: ومن قال عَبد الله بن قيس فقد وهم. وقَال البُخارِيُّ: قال بعضهم: عَبد الله بن قيس ولا يصح. (تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٥٤٩) . وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: قال أَبِي: عَبد اللَّهِ بْن أَبي موسى، هو خطأ. أخطأ شعبة، وهو عَبد اللَّهِ بْن أَبي قيس (علل أحمد: ١ / ٣٣٥) .
وانظر (أوهام الجمع والتفريق: ٢ / ١٨٤، ١٨٥) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: ثقة مخضرم.
(٤) المجروحين لابن حبان: ٢ / ١٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٩٥٦، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٥٢٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٧٤، وتاريخ الاسلام، الورقة ٣٦ (أيا صوفيا: ٣٠٠٧، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٥، ونهاية السول، الورقة ١٨٣، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٣٦٦، والتقريب: ١ / ٤٤٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٧٤٥.
(٢) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٦٥٣.
(٣) ٥ / ٤٤. وَقَال: ومن قال عَبد الله بن قيس فقد وهم. وقَال البُخارِيُّ: قال بعضهم: عَبد الله بن قيس ولا يصح. (تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٥٤٩) . وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد: قال أَبِي: عَبد اللَّهِ بْن أَبي موسى، هو خطأ. أخطأ شعبة، وهو عَبد اللَّهِ بْن أَبي قيس (علل أحمد: ١ / ٣٣٥) .
وانظر (أوهام الجمع والتفريق: ٢ / ١٨٤، ١٨٥) . وَقَال ابن حجر في «التقريب»: ثقة مخضرم.
(٤) المجروحين لابن حبان: ٢ / ١٠، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٩٥٦، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٥٢٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٧٤، وتاريخ الاسلام، الورقة ٣٦ (أيا صوفيا: ٣٠٠٧، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٥، ونهاية السول، الورقة ١٨٣، وتهذيب التهذيب: ٥ / ٣٦٦، والتقريب: ١ / ٤٤٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٧٤٥.
١٥ / ٤٦١