تهذيب الكمال في أسماء الرجال

وعَبْد اللَّهِ بن حكيم بن جبير، وعَبْد اللَّهِ بن نمير (م)، وعبد الملك (١) بْن أَبي سُلَيْمان (م س)، وعلي بن مسهر (م ت)، وأَبُو إسحاق عَمْرو بْن عَبد الله السبيعي (ق) - وهو أكبر منه - وأَبُو مالك عَمْرو بْن هاشم الجنبي، وقيس بن الربيع، وأبو معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى (س)، ومروان بن معاوية الفزاري، ومندل بن علي.
قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (٢)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: عَبد اللَّهِ بن عطاء هَذَا كوفي، كَانَ ينزل مكة، وقد روى عنه أَبُو إِسْحَاقَ السبيعي، وحبان ومندل ابنا علي (٣) .
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٤): عَبد اللَّهِ بن عَطَاءٍ ثقة عند أهل الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف.
وَقَال في موضع آخر (٥): لَيْسَ بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب «الثقات» (٦) .
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب «الكمال» قوله: ذكر عَبد المَلِك في شيوخه. وهو وهم.
(٢) تاريخه: ٢ / ٣٢٠.
(٣) وَقَال الدوري، عن ابن مَعِين: ثقة (تاريخه: ٢ / ٣٢٠) .
(٤) الجامع: ٣ / ٥٥.
(٥) الضعفاء والمتروكين، الترجمة ٣٢٤.
(٦) ٥ / ٣٣، وَقَال: لم ير عقبة بن عامر. وقَال البُخارِيُّ: ثقة«ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير: الورقة ٧٦)، وذَكَره ابن شاهين في»الثقات«(الترجمة: ٦٢٢، ٦٦٤) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بِهِ بأس) سؤالات البرقاني: الترجمة ٢٤٦) . وَقَال الذهبي في»الميزان«صدوق إن شاء اللَّهِ. وَقَال ابن حجر في»التقريب": صدوق، يخطئ ويدلس.
١٥ ‏/ ٣١٣