قال عَبَّاس الدُّورِيُّ (٢)، عَنْ يحيى بْن مَعِين: عَبد اللَّهِ بن عطاء هَذَا كوفي، كَانَ ينزل مكة، وقد روى عنه أَبُو إِسْحَاقَ السبيعي، وحبان ومندل ابنا علي (٣) .
وَقَال التِّرْمِذِيّ (٤): عَبد اللَّهِ بن عَطَاءٍ ثقة عند أهل الحديث.
وَقَال النَّسَائي: ضعيف.
وَقَال في موضع آخر (٥): لَيْسَ بالقوي.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب «الثقات» (٦) .
(١) جاء في حواشي النسخ من تعقبات المصنف على صاحب «الكمال» قوله: ذكر عَبد المَلِك في شيوخه. وهو وهم.
(٢) تاريخه: ٢ / ٣٢٠.
(٣) وَقَال الدوري، عن ابن مَعِين: ثقة (تاريخه: ٢ / ٣٢٠) .
(٤) الجامع: ٣ / ٥٥.
(٥) الضعفاء والمتروكين، الترجمة ٣٢٤.
(٦) ٥ / ٣٣، وَقَال: لم ير عقبة بن عامر. وقَال البُخارِيُّ: ثقة«ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير: الورقة ٧٦)، وذَكَره ابن شاهين في»الثقات«(الترجمة: ٦٢٢، ٦٦٤) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بِهِ بأس) سؤالات البرقاني: الترجمة ٢٤٦) . وَقَال الذهبي في»الميزان«صدوق إن شاء اللَّهِ. وَقَال ابن حجر في»التقريب": صدوق، يخطئ ويدلس.
(٢) تاريخه: ٢ / ٣٢٠.
(٣) وَقَال الدوري، عن ابن مَعِين: ثقة (تاريخه: ٢ / ٣٢٠) .
(٤) الجامع: ٣ / ٥٥.
(٥) الضعفاء والمتروكين، الترجمة ٣٢٤.
(٦) ٥ / ٣٣، وَقَال: لم ير عقبة بن عامر. وقَال البُخارِيُّ: ثقة«ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير: الورقة ٧٦)، وذَكَره ابن شاهين في»الثقات«(الترجمة: ٦٢٢، ٦٦٤) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ليس بِهِ بأس) سؤالات البرقاني: الترجمة ٢٤٦) . وَقَال الذهبي في»الميزان«صدوق إن شاء اللَّهِ. وَقَال ابن حجر في»التقريب": صدوق، يخطئ ويدلس.
١٥ / ٣١٣