وَقَال فِي موضع آخر (٢): لى بشيءٍ.
وقَال البُخارِيُّ (٣): منكر الحديث.
وَقَال أَبُو داود: ليس به بأس.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٤): عامة ما يرويه، لا يتابع عليه (٥) .
روى له ابن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْلَمَةَ أَخُو الْقَعْنَبِيِّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ عَرَادَةَ، وكَتَبَ عَنْهُ عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحَوَارِيِّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ عُبَيد بْنِ عُمَير، عَن أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيُّ ﷺ أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا، ومَرَّتَيْنِ مرتين، ومرة مرة.
(١) تاريخه: ٢ / ٣١٩.
(٢) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٣٧.
(٣) تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٥٢٥، والتاريخ الصغير: ٢ / ٢١١.
(٤) الكامل: ٢ / الورقة ١٣٧.
(٥) وذكره النَّسَائي في الضعفاء والمتروكين وَقَال: ضعيف (الترجمة ٣٢٧) . وَقَال العقيلي: يخالف في حديثه، ويهم كثيرا (الضعفاء الورقة ١١٠) . وَقَال ابن حبان: كان ممن يقلب الاخبار ويخطئ في الآثار توهما لا يجوز الاحتجاج بما روزاه إلا فيما وافق الثقات (المجروحين: ٢ / ٨) . وَقَال ابن حجر في «التهذيب»وَقَال النَّسَائي في كتاب«التميز»ليس بثقة.
وَقَال الذهبي في «رجال ابن ماجة»: لين. وَقَال ابن حجر في «التقريب»: ضعيف.
(٢) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٣٧.
(٣) تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٥٢٥، والتاريخ الصغير: ٢ / ٢١١.
(٤) الكامل: ٢ / الورقة ١٣٧.
(٥) وذكره النَّسَائي في الضعفاء والمتروكين وَقَال: ضعيف (الترجمة ٣٢٧) . وَقَال العقيلي: يخالف في حديثه، ويهم كثيرا (الضعفاء الورقة ١١٠) . وَقَال ابن حبان: كان ممن يقلب الاخبار ويخطئ في الآثار توهما لا يجوز الاحتجاج بما روزاه إلا فيما وافق الثقات (المجروحين: ٢ / ٨) . وَقَال ابن حجر في «التهذيب»وَقَال النَّسَائي في كتاب«التميز»ليس بثقة.
وَقَال الذهبي في «رجال ابن ماجة»: لين. وَقَال ابن حجر في «التقريب»: ضعيف.
١٥ / ٢٩٥