وَقَال في رواية: لا يكتب حديثه (٢) .
وَقَال عَبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه (٣): أبو بكر بْن أبي مريم أمثل من الأَحوص بْن حكيم.
وكذلك قال عباس الدُّورِيُّ، عَن يحيى بْن مَعِين.
وَقَال إِبْرَاهِيم بْن هانئ النيسابوري، عَن أحمد بْن حنبل: لا يسوى حديثه شيئا.
وَقَال إسحاق بْن منصور، وإبراهيم بْن عَبد الله بْن الجنيد، ومعاوية بْن صالح، ومحمد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة، عن يحيى ابن مَعِين (٤): ليس بشيءٍ.
وَقَال أحمد بْن عَبد الله العجلي (٥): لا بأس به.
وَقَال يعقوب بْن سفيان (٦): كان - زعموا - رجلا، عابدا، مجتهدا، وحديثه ليس بالقوي.
وَقَال الجوزجاني (٧): ليس بالقوي في الحديث.
وَقَال النَّسَائي (٨): ضعيف.
(١) تهذيب ابن عساكر: ٢ / ٣٣٣.
(٢) ذكرها مغلطاي عَن أبي نعيم الفضل بْن دكين، عن علي.
(٣) الكانل لابن عدي عن ابن حماد، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ: ٢ / الورقة ٢١٣.
(٤) انظر الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٣٢٨، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة: ٢١٢.
(٥) ثقات العجلي: الورقة: ٣.
(٦) المعرفة والتاريخ: ٢ / ٤٦١.
(٧) «أحوال الرجال»الورقة: ٣٢ و«الكامل»لابن عدي: ٢ / الورقة: ٢١٣.
(٨) الضعفاء: ٢٨٥ ومثلها في الكامل لابن عدي عن محمد بن العباس، عن النَّسَائي (٢ / الورقة: ٨١٣) .
(٢) ذكرها مغلطاي عَن أبي نعيم الفضل بْن دكين، عن علي.
(٣) الكانل لابن عدي عن ابن حماد، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ: ٢ / الورقة ٢١٣.
(٤) انظر الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٣٢٨، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة: ٢١٢.
(٥) ثقات العجلي: الورقة: ٣.
(٦) المعرفة والتاريخ: ٢ / ٤٦١.
(٧) «أحوال الرجال»الورقة: ٣٢ و«الكامل»لابن عدي: ٢ / الورقة: ٢١٣.
(٨) الضعفاء: ٢٨٥ ومثلها في الكامل لابن عدي عن محمد بن العباس، عن النَّسَائي (٢ / الورقة: ٨١٣) .
٢ / ٢٩٢