تهذيب الكمال في أسماء الرجال — الصفحة ٧٣٩١

وَقَال أَبُو زُرْعَة (١)، والنَّسَائي (٢): ثقة.
وَقَال أَبُو حاتم (٣): كَانَ يميل إِلَى الرأي، وكَانَ صدوقا.
وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (٤): ثقة زاهد (٥) .
وَقَال مُحَمَّد بْن يُونُس الكديمي (٦)، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن دَاوُد: كَانَ سبب دخولي البصرة لأن ألقى ابْن عون، فلما صرت إِلَى قناطر سردارا (٧) تلقاني نعي ابْن عون فدخلني ما الله بن علم.
وَقَال أَبُو قدامة (٨)، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن دَاوُد: نحن بالكوفة شعبيون، وبالشام شعبانيون، وبمصر شعوبيون، وباليمن ذو شعبان، ومسجد الْحَسَن بْن صَالِح مَسْجِد جدي.
وَقَال ابْن خراش (٩)، عَنْ نصر بْن عَلِي الجهضمي: قدمت عَلَى ابْن عُيَيْنَة، فقال لي: من خلقت بالبصرة؟ قُلْت: يَزِيد بْن هَارُون.
قال: عن من تروي؟ قُلْت: عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبي خالد، وعبد الملك بْن

(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٢٢١.
(٢) تاريخ دمشق: ٢٤٣.
(٣) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٢٢١.
(٤) تاريخ دمشق: ٢٤٦.
(٥) وَقَال في «السنن»: من الثقات الرفعاء (١ / ١٧٢) .
(٦) تاريخ دمشق: ٢٤٤.
(٧) في تاريخ دمشق: بني دارا"خطأ، فهي مجودة في جميع النسخ، ولم أجد لها ذكرا في معجم البلدان.
(٨) تاريخ دمشق: ٢٤٢، وانظر التاريخ الكبير: ٥ / الترجمة ٢٢٣.
(٩) تاريخ دمشق: ٢٤٥.

١٤ ‏/ ٤٦٢