وَقَال جعفر بْن مُحَمَّد الفريابي (٢): وسألته، يعني مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير، عَن عَبد اللَّهِ بْن إدريس وحفص، يَعْنِي ابن غياث - فَقَالَ: حفص أَكْثَر حَدِيثا، ولكن ابْن إدريس مَا خرج عَنْهُ فَإِنَّهُ فِيهِ أثبت وأتقن. قُلْت: فالسنة؟ أليس عَبد اللَّهِ آخذ فِي السنة؟ فَقَالَ: مَا أقربهما (٣) فِي السنة.
وَقَال الفضل ين يُوسُف الجعفي (٤): سمعت حسين بْن عَمْرو العنقزي قال: لما نزل بابن إدريس الْمَوْت بكت ابنته فَقَالَ: لا تبكي. فَقَدْ ختمت الْقُرْآن فِي هَذَا الْبَيْت أربع آلاف ختمة.
وَقَال يَحْيَى بْن مَعِين (٥): قال ابْن إدريس: عجبت مِمَّن ينقطع إِلَى رجل ويدع أَن ينقطع إِلَى من لَهُ السموات والأَرْض.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد الله بْن عمار الموصلي (٦): كَانَ عَبد اللَّهِ بْن إدريس من عباد اللَّه الصالحين من الزهاد، وكَانَ ابنه أعبد منه، لم أر
(١) تاريخ بغداد: ٩ / ٤١٨.
(٢) نفسه.
(٣) في تاريخ بغداد: ما أقرأتهما". خطأ.
(٤) تاريخ بغداد: ٩ / ٤٢١.
(٥) تاريخ الدوري: ٢ / ٢٩٦.
(٦) تاريخ بغداد: ٩ / ٤١٩.
(٢) نفسه.
(٣) في تاريخ بغداد: ما أقرأتهما". خطأ.
(٤) تاريخ بغداد: ٩ / ٤٢١.
(٥) تاريخ الدوري: ٢ / ٢٩٦.
(٦) تاريخ بغداد: ٩ / ٤١٩.
١٤ / ٢٩٨