وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ (٢) بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ فَقَالَ: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا، كثير المناكير عن الثقات، قلت: يكتب حديثه؟ قال: ليس يعجبني حديثه.
وقَال البُخارِيُّ (٣): منكر الحديث عن سهيل بْن أَبي صالح.
وَقَال النَّسَائي: لا يكتب حديثه، ضعيف.
وَقَال في موضع آخر (٤): متروك الحديث.
وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٥): عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب، ولكن يشبه عليه ويخطئ، وأكثر ما يرويه في جده من الفضائل، ما لا يتابعه عليه أحد (٦) .
(١) أحوال الرجال، الترجمة ٩١، وفي الترجمة ١٢٧ قال: يضعف حديثه.
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٨٢٥.
(٣) التاريخ الكبير: ٤ / الترجمة ٢٨٦٤، والتاريخ الصغير: ٢ / ٢٠٠، والضعفاء الصغير، الترجمة ١٦٩.
(٤) الكامل: ٢ / الورقة ٩٥.
(٥) الضعفاء، الترجمة ٢٩٨.
(٦) قال السعدي: ضعيف الحديث. (الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٩٤) وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد سألته (يعني أباه) عن صالح بن موسى الطلحي؟ فقال: ما أدري، كأنه لم يرضه. (العلل: ١ / ٢٤٦)، وذَكَره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي «كتاب أسامي الضعفاء»، (٦٢٧)، وذَكَره يعقوب بْن سفيان في باب«من يرغب عن الرواية عنهم» (المعرفة ٣ / ٤٢) وَقَال التِّرْمِذِيّ في «الجامع»: تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه. (٥ / ٦٤٤ حديث رقم ٣٧٣٩)، وذَكَره العقيلي في «الضعفاء»وذكر له حديثًا وَقَال: لا يتابع عليه. (الورقة ٩٥) . وَقَال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به. (المجروحين: ١ / ٣٦٩) وذكره الدارقطني في «الضعفاء والمتروكو» (الترجمة ٢٩٥) وَقَال في «السنن»: ضعيف الحديث (٢ / ١٢٨)، وَقَال في موضع آخر: لا يحتج بحديثه (٤ / ٢٠٨)، وذَكَره ابن الجوزي في «الضعفاء» (الورقة ٧٧)، وَقَال أبو نعيم في «الضعفاء»: يروي المناكير متروك. (الترجمة ٩٩) وَقَال ابن حجر في «التقريب»: متروك.
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٨٢٥.
(٣) التاريخ الكبير: ٤ / الترجمة ٢٨٦٤، والتاريخ الصغير: ٢ / ٢٠٠، والضعفاء الصغير، الترجمة ١٦٩.
(٤) الكامل: ٢ / الورقة ٩٥.
(٥) الضعفاء، الترجمة ٢٩٨.
(٦) قال السعدي: ضعيف الحديث. (الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٩٤) وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد سألته (يعني أباه) عن صالح بن موسى الطلحي؟ فقال: ما أدري، كأنه لم يرضه. (العلل: ١ / ٢٤٦)، وذَكَره أَبُو زُرْعَة الرازي فِي «كتاب أسامي الضعفاء»، (٦٢٧)، وذَكَره يعقوب بْن سفيان في باب«من يرغب عن الرواية عنهم» (المعرفة ٣ / ٤٢) وَقَال التِّرْمِذِيّ في «الجامع»: تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه. (٥ / ٦٤٤ حديث رقم ٣٧٣٩)، وذَكَره العقيلي في «الضعفاء»وذكر له حديثًا وَقَال: لا يتابع عليه. (الورقة ٩٥) . وَقَال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات حتى يشهد المستمع لها أنها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به. (المجروحين: ١ / ٣٦٩) وذكره الدارقطني في «الضعفاء والمتروكو» (الترجمة ٢٩٥) وَقَال في «السنن»: ضعيف الحديث (٢ / ١٢٨)، وَقَال في موضع آخر: لا يحتج بحديثه (٤ / ٢٠٨)، وذَكَره ابن الجوزي في «الضعفاء» (الورقة ٧٧)، وَقَال أبو نعيم في «الضعفاء»: يروي المناكير متروك. (الترجمة ٩٩) وَقَال ابن حجر في «التقريب»: متروك.
١٣ / ٩٧