ويروي عَنه: جعفر بن برقان، ومعمر بن سُلَيْمان الرَّقِّيّ، وهو أقدم من السلمي.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب «الثقات» (١) أيضا.
ذكرناه للتمييز بينهما.
٢٨٤٠ - س: صالح بن مهران الشيباني (٢)، أبو سفيان الأصبهاني، مولى زكريا بن مصقلة بن هبيرة الشيباني، خراساني الأصل، كان يقال له الحكيم، وكان إذا قعد يتكلم يكتب كلامه، ويُقال: إنه كان يتكلم بالتوحيد.
رَوَى عَن: زرارة أبي يحيى (٣): وشيبان بن زكريا الأصبهاني المعالج، وعامر بن ناجية الأصبهاني، ومحمد بن يوسف الأصبهاني الزاهد، والنعمان بن عبد السلام (س) .
رَوَى عَنه: أسيد بن عاصم الأصبهاني، وعبد الرحمن بن عُمَر الزُّهْرِيّ رستة، وأبو صالح عقيل بن يحيى بن الأسود الطهراني الأصبهاني.
وعَمْرو بن علي الفلاس (س)، ومحمد بن إبراهيم بن يزيد الشيباني الأصبهاني المعروف بالأَخُوين، ومحمد بن عاصم الثقفي،
(١) ١ / الورقة ٢٠٤، وَقَال: يروي المراسيل. وَقَال ابن حجر في «التقريب»: مقبول.
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٨١٥، وحيلة الاولياء: ١٠ / ٣٩١، والكاشف ٢ / الترجمة ٢٣٨٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٨٩، وتاريخ الاسلام، الورقة ١١٤ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ١٤٥، وتهذيب التهذيب ٤ / ٤٠٣، والتقريب: ١ / ٣٦٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٣٠٥٧.
(٣) أشار المؤلف في حاشية نسخته إلى: أنه يرد في نسخة أخرى: زرارة بن يحيى.
(٢) الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ١٨١٥، وحيلة الاولياء: ١٠ / ٣٩١، والكاشف ٢ / الترجمة ٢٣٨٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٨٩، وتاريخ الاسلام، الورقة ١١٤ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، ونهاية السول، الورقة ١٤٥، وتهذيب التهذيب ٤ / ٤٠٣، والتقريب: ١ / ٣٦٣، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٣٠٥٧.
(٣) أشار المؤلف في حاشية نسخته إلى: أنه يرد في نسخة أخرى: زرارة بن يحيى.
١٣ / ٩٣